Elogio da Loucura - CFH

ao chão: isso, contudo, não impedia que estivesse sempre disposto a bater-se a socos,
fiando-se na força dos escravos, como se esta fosse sua.
É inútil passar aqui em revista os que professam as artes, porque com razão podem ser
considerados os prediletos, os favoritos do meu amor próprio. Em geral, essas pessoas
estão de tal forma fanatizadas por seu pequeno mérito que prefeririam ceder uma parte do
seu patrimônio a confessar-se ineptas. Os cômicos, os músicos, os oradores, os poetas —
eis aí, eis os melhores amigos do amor próprio! Quanto mais ignorantes, tanto mais
perfeitos se julgam em sua arte, e, assim prevenidos em benefício próprio, aproveitam todas
as ocasiões para celebrar os próprios louvores. Mas, não penseis que não encontrem quem
os aplauda, pois toda tolice, por mais grosseira que seja, sempre encontra sequazes. Mas,
ainda é pouco: quanto mais contrária ao bom senso é uma coisa, tanto maior é o número
dos seus admiradores, e constantemente se vê que tudo o que mais se opõe à razão é
justamente o que se adota com maior avidez. Perguntar-me-eis por que? Pois já não vos
disse mil vezes? É porque quase todos os homens são malucos. A ignorância tem, pois, dois
grandes privilégios: um, que consiste em estar de perfeito acordo com o amor próprio, e
outro, que consiste em trazer em si a maior parte do gênero humano. Por conseguinte,
seríeis duas vezes ingênuos se quisésseis elevar-vos acima do nível comum, com toda a
vossa ciência filosófica. Que pensais que obteríeis com isso? Podeis estar certos de que,
além de vos custar muito caro semelhante propósito, chegaríeis ao ponto de não saberdes
tolerar mais ninguém e de não poderdes por mais ninguém ser tolerados. Resultaria, enfim,
que ninguém seria capaz de apreciar o vosso gênio e de penetrar os vossos sentimentos.
Parece-me de novo oportuno fazer outra reflexão sobre o amor próprio. Façamo-la
juntos. Todo homem, ao nascer, recebe o seu amor próprio como um dom da natureza.
Mas, essa mãe comum não se limitou apenas ao homem, pois fez o mesmo presente à
sociedade, de maneira que não se acha uma única nação, uma única cidade que não tenha o
seu gosto particular. Os ingleses, por exemplo, amam com transporte a beleza, a música e
os banquetes lautos; os escoceses dão grande valor à nobreza e, sobretudo, à que deriva do
sangue do seu rei, gabando-se, além disso, de serem raciocinadores sutis; os franceses
atribuem-se a polidez e a civilidade, sendo que sobretudo os parisienses gabam a sua
teologia; os italianos decantam a sua literatura e sua eloqüência. Em suma, cada nação se
compraz em ser a única verdadeiramiente civilizada e sem sombra de barbarismo. Pode
dizer-se que os romanos são os mais enfatuados desse gênero de felicidade: Roma moderna
sonha ainda participar da grandeza de Roma antiga. Os venezianos são felizes pela alta
opinião que têm da própria nobreza. Vangloriam-se os gregos de terem sido os inventores
das artes e das ciências, além de serem os descendentes dos famosos heróis que em seu
tempo tanto estrépito fizeram no mundo. Os turcos e todos os outros povos semelhantes,
que não passam, afinal, de um ajuntamento de bárbaros, se jactam de serem os únicos que
vivem no seio da verdadeira religião, ridicularizando as superstições e a idolatria dos
cristãos. E que direi dos judeus? Estes vivem satisfeitíssimos, à espera do seu Messias, e,
muito longe de impacientar-se pela enorme demora, obstinam-se cada vez mais em esperálo,
achando que não podem em absoluto estar enganados, apoiados como se encontram nas
promessas do seu Moisés. Os espanhóis reservam para si toda a glória da guerra.
Finalmente, os alemães se pavoneiam por sua natureza gigantesca e por sua habilidade na
ciência da magia.
Mas, vamos! Liquidemos logo o assunto, que seria interminável. Estais vendo, agora, se
não me engano, como o amor próprio difunde por toda parte grandes alegrias, quer nos
indivíduos, quer nas nações. Ao lado do amor próprio, acha-se sempre a sua boa irmã — a