Elogio da Loucura - CFH

verdadeiramente minha. E esses malandros não dizem sequer uma palavra a respeito?
Abertamente e sem parábolas, eu prometi, outrora, a herança do meu Pai, não às túnicas,
nem às oraçõezinhas, nem à inédia, mas à observância da caridade. Não, não reconheço
pessoas que apreciam demais as suas pretensas obras meritórias e querem parecer mais
santas do que eu próprio. Procurem, se quiserem, um céu aparte. Mandem construir um
paraíso por aqueles cujas frívolas tradições eles preferiram à santidade dos meus preceitos.
— Qual não será a consternação de todos eles, ao ouvirem tão terrível sentença e ao verem
que se lhes antepõem os barqueiros e os carroceiros? No entanto, a despeito de tudo isso,
são sempre felizes com suas vãs esperanças, o que, em substância, não é senão o efeito da
minha bondade para com eles.
Não posso deixar de vos dar, aqui, um conselho salutar: nunca desprezeis essa vaga
geração bastarda (os mendigos, sobretudo), embora ela viva separada da república. É que os
frades, por meio do canal que se chama a confissão, estão ao par de todos os mais íntimos
segredos das pessoas. Não se pode dizer que ignorem ser um delito capital a revelação das
coisas ouvidas no tribunal da penitência. Isso, porém, não impede que o façam em diversas
circunstâncias, sobretudo quando, alegres e esquentados pelo vinho, querem divertir-se
contando histórias engraçadas. É verdade que, para isso, usam das maiores cautelas, pois
em geral não citam os nomes das pessoas. Desgraçado daquele que irritar esses zangões da
sociedade! A vingança vem pronta como um raio do céu. Subitamente, no primeiro
discurso ao povo, lançam os seus dardos contra o inimigo, tão bem pintado pelo padre
pregador com suas caridosas invectivas que seria preciso ser cego para não saber a quem
visam atingir. E o mastim só deixará de ladrar quando, a exemplo do que fez Enéias com o
Cérbero, lhe taparem a boca com fogaças. Já que falamos desses bons apóstolos no púlpito,
dizei-me se não é verdade que abandonaríeis qualquer charlatão, qualquer saltimbanco,
para ouvir os seus ridículos discursos. Bem poderiam eles chamar-se, com toda a honra, os
macacos dos retóricos, tal é o prazer que experimentam ao imitar as regras estabelecidas
pelos retóricos sobre a arte de falar. Santo Deus! observai como gesticulam, corno são
mestres em modular a voz, como cantam, como se remexem, como ficam senhores do
assunto, como fazem retumbar toda a igreja com os seus socos e os seus berros. É no
silêncio do claustro que eles apreendem essa veemente maneira de evangelizar, que passa
de um fradeco a outro como um segredo de suma importância. Sendo eu apenas uma divina
mulherzinha, não me é lícito iniciar-me em tão profundos mistérios, mas não quero deixar
de vos dizer o que tenho podido anotar por bom preço.
Principiam sempre as suas mixórdias com uma invocação tomada de empréstimo aos
poetas, e fazem um exórdio sem relação alguma com o assunto que devem abordar. Devem,
por exemplo, pregar a caridade? Começam pelo rio Nilo. Devem pregar sobre o mistério da
cruz? Começam pelo Belo, o fabuloso dragão da Babilônia (89). Devem pregar o jejum
quaresmal? Começam pelas doze constelações do zodíaco. Devem pregar a fé? Começam
pela quadratura do círculo. E assim por diante. Eu mesma, que vos falo, já ouvi uma vez
um desses pregadores, homem de uma loucura consumada (perdoai-me, atrapalho-me
sempre), queria dizer de uma doutrina consumada.
Esse homem devia explicar o impenetrável mistério da Trindade, mas, para patentear a
sublimidade do seu engenho e para contentar os ouvidos dos teólogos, não quis seguir o
caminho habitual. E que estrada tomou? Era mesmo preciso um homem da sua envergadura
para fazer a escolha. Começou o discurso pelo alfabeto e, depois de ter, com prodigiosa
memória, recitado exatamente o A B C passou das letras às sílabas, das sílabas às palavras,
das palavras à concordância do sujeito com o verbo e do substantivo com o adjetivo.