Elogio da Loucura - CFH

imaginando que assistia a uma magnífica representação, embora na realidade nada se
representasse, ria, aplaudia e divertia-se à grande. Fora dessa loucura, ele era, em tudo o
mais, uma ótima pessoa: complacente e fiel com os amigos; terno, cortês, condescendente
com a mulher; indulgente com os escravos, não se enfurecendo quando via quebrar-se uma
garrafa. Seus parentes deram-se ao incômodo de curá-lo com heléboro; mal, porém, ele
voltou ao estado que impropriamente se chama de bom senso, dirigiu-lhe esta bela e sensata
apóstrofe: “Meus caros amigos, que fizeram vocês? Pretendem ter-me curado e, no entanto,
mataram-me; para mim, acabaram-se os prazeres: vocês me tiraram uma ilusão que
constituía toda a minha felicidade”. Tinha sobras de razão esse convalescente, e os que, por
meio da arte médica, julgaram curá-lo, como de um mal, de tão feliz e agradável loucura,
mostraram precisar mais do que ele de uma boa dose de heléboro.
Ainda não decidi se se deva ou não chamar indistintamente de loucura todo erro de
espírito e do senso. É que, em geral, dizemos ser louco todo aquele que, sendo curto de
vistas, toma um burro por jumento, ou que, por ter pouco discernimento, considera
excelente um mau poema. Ao mesmo tempo, quando um homem comete um estranho erro,
não só de senso, mas também de inteligência, nele persistindo longamente, — por exemplo,
quando, ao escutar o zurro de um burro, julga ouvir uma sinfonia ou, então, quando,
embora pobre e de origem humilde, imagina ser o rei Creso, da Lídia (70) — nesse caso, se
diz que o pobrezinho perdeu o miolo. Mas, essa loucura, quando dirigida a um objeto de
prazer, como costuma acontecer quase sempre, bastante agradável se torna tanto para os
que a têm como para os que são meros espectadores. Assim, essa espécie de loucura é bem
mais espalhada do que em geral se pensa. Às vezes, é um louco que se ri de outro louco,
divertindo-se ambos mutuamente. Também não é raro ver-se um mais louco rir-se muito de
outro menos do que ele. Mas, na minha opinião, o homem é tanto mais feliz quanto mais
numerosas são as suas modalidades de loucura, contanto que não saia da espécie que nos é
peculiar e que é tão espalhada que eu não saberia dizer se haverá, em todo o gênero
humano, um só indivíduo que seja sempre sábio e não tenha também a sua modalidade. Se
alguém, ao ver uma abóbora, a tomasse por uma mulher, dir-se-ia ser o pobrezinho um
louco. A razão disso é que semelhante perturbação raras vezes costuma aparecer entre nós.
Mas, quando um marido imbecil adora a mulher, julgando-a mais fiel do que Penélope,
mesmo que ela lhe faça crescer na cabeça um bosque de chifres, e intimamente se felicita,
bendizendo enormemente o seu destino e dando graças a Deus por o ter unido a semelhante
Lucrécia, — ninguém acha que se trate de loucura, porque isso, hoje em dia, é a coisa mais
natural deste mundo. Nessa categoria, é preciso incluir também os que desprezam tudo a
não ser a caça, não concebendo maior prazer que o de ouvir o rouco som da trompa e os
latidos dos cães. Creio mesmo que, ao sentirem o cheiro dos excrementos caninos,
imaginam estar cheirando sinomônio. Trata-se de despedaçar uma presa? Oh! incomparável
delícia! Degolar, esfolar, cortar um boi ou um carneiro? Ah! é um mister vil, digno somente
da ralé! Mas, um bicho do mato? Oh! a honra de cortar um bicho do mato é reservada
unicamente às pessoas de alta linhagem! O monteiro-mor, com a cabeça descoberta e de
joelhos, pega o facão sagrado para esse sacrifício (pois Diana se ofenderia se se servisse de
outro) e, empunhando o ferro com a mão direita, corta religiosamente determinados
membros do animal, fazendo tudo com certa ordem e com cerimônias especiais. E, durante
a pomposa operação, todo o bando de caçadores acerca-se do sacerdote de Diana,
observando profundo silêncio e mostrando, ao assistir ao espetáculo mil vezes visto, a
mesma surpresa que teria se fosse a primeira vez. Em seguida, aquele a quem cabe a sorte
de provar um pedaço da caça julga ter conquistado ainda mais nobreza. Por fim, os