Elogio da Loucura - CFH

seiva da vida. Reparai, agora, um pouco, como os meus tolos são gordos, lúcidos e bem
nutridos, ao ponto de parecerem verdadeiros porcos acarnânios (27). Esses felizes mortais
não sentiriam nenhum incômodo na velhice, se nenhum contato tivessem com os sábios.
Infelizmente, porém, isso acontece. Que fazer? Vê-se claramente que o homem não nasceu
para gozar aqui na terra de uma felicidade perfeita.
Tenho ainda em meu favor o importante testemunho de um famoso provérbio que diz:
Só a loucura tem a virtude de prolongar a juventude, embora fugacíssima, e de retardar
bastante a malfadada velhice. Compreende-se, pois, o que em geral se diz dos belgas; ao
passo que em todos os outros homens a prudência cresce na proporção dos anos, neles, ao
contrário, a loucura está na proporção da velhice. Pode-se dizer, portanto, que não há no
mundo nenhuma nação mais jovial nem mais alegre do que essa no comércio da vida, nem
que sinta menos o aborrecimento dos anos. Citemos porém, além dos belgas, os povos que
vivem sob o mesmo clima e cujos costumes são quase os mesmos: quero referir-me aos
meus holandeses, que eu posso gabar-me de ter entre os meus mais fiéis adoradores.
Nutrem por mim tanto afeto e tanto zelo que foram julgados dignos de um epíteto derivado
do meu nome e, muito longe de se envergonharem, o consideram sua glória principal.
Invoquem tudo isso os estultíssimos mortais, invoquem Circe, Medéia, Vênus, a Aurora,
e procurem também aquela não sei que fortuna que tem a virtude de rejuvenescer, virtude
que somente eu, contudo, posso e costumo praticar. Só eu possuo o elixir admirável com o
qual a filha de Menão prolongou a juventude de Titão, seu avô. Fui eu quem rejuvenesceu
Vênus, assim como Faão, por quem Safo andou perdidamente apaixonada. São minhas
aquelas ervas, se é que existem, meus aqueles encantamentos, minha aquela fonte, que não
só restituem a passada juventude, mas, o que é mais desejável, a tornam perpétua. Se,
portanto, concordais que não há nada mais precioso do que a juventude e mais detestável do
que a velhice, posso concluir que reconheceis a dívida que tendes para comigo, sim, para
comigo, pois que, para vos tornar felizes, sei prolongar tamanho bem e retardar um mal tão
grande.
Mas, porque falar ainda mais dos mortais? Percorrei todo o céu, analisai todas as
divindades: ficarei satisfeita por me insultarem o belo nome que tenho a honra de trazer, se
for encontrada uma só divindade que não deva exclusivamente a mim todo o seu poder. Por
favor: por que Baco tem sempre, como um rapazinho, o rosto rubicundo e a longa cabeleira
loura? É porque passa a vida fora de si, embriagado nos banquetes, nos bailes, nas festas,
nos folguedos, recusando qualquer relação com Minerva. E tão alheio é à ambição de trazer
o nome de sábio que gosta de ser venerado com escárnios e zombarias. Nem mesmo se
ofende com o provérbio que lhe dá o sobrenome de Ridículo, sobrenome que mereceu
porque, sentado à porta do templo, e divertindo-se os camponeses em emporcalhá-lo de
mosto e de figos frescos, ele se ria de arrebentar os queixos. E quantos golpes satíricos não
desferiu contra esse deus a Comédia Antiga? (28) — O estólido, o insulso deus! —
exclamava-se. — Indigno de nascer no meio da rua! — Mas, dizei-me sem simulação:
quem de vós, a ser esse deus, estólido e insulso, mas sempre alegre, sempre jovem, sempre
feliz, sempre motivo de prazer e alegria gerais, preferiria ser aquele Júpiter simulador,
terror do mundo inteiro, ou o velho Pã, que com o seu barulho espalha temores pânicos, ou
o defeituoso Vulcano, todo enfumarado e cansado do estafante trabalho, ou a própria Palas,
terrível pela lança e pela cabeça de Medusa, e que a todos encara com um olhar feroz?
Passemos a outras divindades. Sabeis porque Cupido se conserva sempre moço? É
porque só se ocupa com bagatelas, porque está sempre brincando e rindo, sem juízo e sem
reflexão alguma, correndo puerilmente de um lado para outro, sem saber ao menos o que se