Elogio da Loucura - CFH

proteção, a sua força e a sua virtude langueceriam e se desvaneceriam completamente (25).
Foi, por conseguinte, dessa agradável brincadeira, por mim temperada com o riso, o
prazer e a amorosa embriaguez, que saíram os carrancudos filósofos, agora substituídos
pelos homens vulgarmente chamados frades, os purpúreos monarcas, os pios sacerdotes e
os pontífices três vezes santíssimos. Finalmente, dessa brincadeira é que também surgiu
toda a turba das divindades poéticas; turba tão imensa que o céu, embora muito espaçoso,
mal pode contê-la. Mas, pouco amiga seria eu da verdade, se, depois de vos provar que de
mim tivestes o gérmen e o desenvolvimento da vida, não vos demonstrasse ainda que
provêm da minha liberalidade todos os bens que a vida encerra.
Que seria esta vida, se é que de vida merece o nome, sem os prazeres da volúpia? Oh!
Oh! Vós me aplaudis? Já vejo que não há aqui nenhum insensato que não possua esse
sentimento. Sois todos nuito sábios, uma vez que, a meu ver, loucura é o mesmo que
sabedoria. Podeis, pois, estar certos de que também os estóicos não desprezam a volúpia,
embora astutamente se finjam alheios a ela e a ultrajem com mil injúrias diante do povo, a
fim de que, amendontrando os outros, possam gozá-la mais freqüentemente. Mas,
admitindo que esses hipócritas declamem de boa fé, dizei-me, por Júpiter, sim, dizei-me se
há, acaso, um só dia na vida que não seja triste, desagradável, fastidioso, enfadonho,
aborrecido, quando não é animado pela volúpia, isto é pelo condimento da loucura. Tomo
Sóflocles por testemunho irrefragável, Sóflocles (26) nunca bastante louvado. Oh! nunca se
me fez tanta justiça! Diz ele, para minha honra e minha glória: “Como é bom viver! mas,
sem sabedoria, porque esta é o veneno da vida”. Procuremos explicar essa proposição.
Todos sabem que a infância é a idade mais alegre e agradável. Mas, que é que torna os
meninos tão amados? Que é que nos leva a beijá-los, abraçá-los e amá-los com tanta
afeição? Ao ver esses pequenos inocentes, até um inimigo se enternece e os socorre. Qual é
a causa disso? É a natureza, que, procedendo com sabedoria, deu às crianças um certo ar de
loucura, pelo qual elas obtêm a redução dos castigos dos seus educadores e se tornam
merecedoras do afeto de quem as tem ao seu cudado. Ama-se a primeira juventude que se
sucede à infância, sente-se prazer em ser-lhe útil, iniciá-la, socorrê-la. Mas, de quem recebe
a meninice os seus atrativos? De quem, se não de mim, que lhe concedo a graça de ser
amalucada e, por conseguinte, de gozar e de brincar? Quero que me chamem de mentirosa,
se não for verdade que os jovens mudam inteiramente de caráter logo que principiam a ficar
homens e, orientados pelas lições e pela experiência do mundo, entram na infeliz carreira
da sabedoria. Vemos, então, desvanecer-se aos poucos a sua beleza, diminuir a sua
vivacidade, desaparecerem aquela simplicidade e aquela candura tão apreciadas. E acaba
por extinguir-se neles o natural vigor.
Por tudo isso, observai, senhores, que, quanto mais o homem se afasta de mim, tanto
menos goza dos bens da vida, avançando de tal maneira nesse sentido que logo chega à
fastidiosa e incômoda velhice, tão insuportável para si como para os outros. E, já que
falámos de velhice, não fiqueis aborrecidos se por um momento chamo para ela a vossa
atenção. Oh! como os homens seriam lastimáveis sem mim, no fim dos seus dias! Mas,
tenho pena deles e estendo-lhes a mão. Não raro, as divindades poéticas socorrem
piedosamente, com o divino segredo da metamorfose, os que estão prestes a morrer:
Fetonte transforma-se em cisne, Alcion em pássaro, etc. Também eu, até certo ponto, imito
essas benéficas divindades. Quando a trôpega velhice coloca os homens à beira da
sepultura, então, na medida do que sei e do que posso, eu os faço de novo meninos. De
onde o provérbio: Os velhos são duas vezes crianças.
Perguntar-me-eis, sem dúvida, como o consigo. Da seguinte forma: levo essas caducas