Elogio da Loucura - CFH

adulacão. Isto posto, respondei-me: em que consiste o amor próprio? Não consistirá,
porventura, em agradar, em satisfazer, em adular a si mesmo? Pois bem: quando procedeis
dessa forma em relação aos outros, isso se chama adulação. Hoje em dia, tem, essa pobre
adulação a desgraça de estar muito desacreditada: mas, por quem? Por todas as pessoas que
se ofendem mais com as palavras do que com os fatos. Acredita-se que a adulação não
possa coadunar-se com a boa fé. Idéia falsa! Pois os próprios animais não nos mostram o
contrário? Em vão se procuraria animal mais cortesão e adulador do que o cão, e, não
obstante, quem pode vangloriar-se de ser mais fiel do que ele? O esquilo domesticado
procura sempre brincar: será ele por isso, menos amigo do homem? Se a adulação
excluísse a boa fé, seria preciso concluir, então, que os ferozes leões, os tigres cruéis e os
irriquietos leopardos devem ser afeiçoados à espécie humana. Não ignoro que há péssima
adulação, da qual costumam servir-se as maliciosos e os caçoadores para arrumar e
ridicularizar míseros tolos e vaidosos. Não é essa porém a minha adulação predileta, e
praza a Deus que não a conheça nunca! Provêm a minha da doçura, da bondade, da
inteireza de coração, e tanto se avizinha da virtude como se distancia de um caráter rude,
insociável e importuno, que, como, diz Horácio desgosta e afasta. A minha adulação
reanima os espíritos abatidos, alegra os melancólicos, estimula os poltrões, desperta os
estúpidos, restabelece os enfermos, acalma os furibundos, forma e mantém os amores. A
minha adulacão incita as crianças ao trabaho e ao estudo, e consola os velhos. Sob o manto
do louvor, censura e instrui os monarcas, sem ultrajá-los. Enfim, minha adulacão faz com
que os homens, como outros tantos Narcisos (76), se apaixonem por si mesmos, dando
origem à principal felicidade da vida.
Quem já viu ação mais delicada e mais grata que a praticada por dois bons e honestos
burros que se coçam mutuamente? É a esse mútuo auxílio que se dirige em grande parte a
eloqüência, muito a medicina e ainda mais a poesia. Devo acrescentar que essa adulacão é
o mel, o condimento de toda a sociedade humana. Dizem os sábios que é um grande mal
estar enganado; eu, ao contrário, sustento que não estar é o maior de todos os males. É uma
grande extravagância querer fazer consistir a felicidade do homem na realidade das coisas,
quando essa realidade depende exclusivamente da opinião que dela se tem. Tudo na vida é
tão obscuro, tão diverso, tão oposto, que não podemos certificar-nos de nenhuma verdade.
Tal era justamente o princípio dos meus acadêmicos, que se mostravam nisso menos
orgulhosos que todos os outros filósofos. Porque, se há verdades que, tendo sido bem
demonstradas, não deixam lugar às dúvidas, quantas não serão — pergunto — as que
perturbam o tranqüilidade e os prazeres da vida? Os homens, enfim, querem ser enganados
e estão sempre prontos a deixar o verdadeiro para correr atrás do falso. Quereis disso uma
prova sensível e incontrastável? Ide assistir a um sermão, e vereis que, quando o
cacarejador (oh! que injúria! enganei-me, desculpai-me), queria dizer, quando o pregador
aborda o assunto com seriedade e apoiado em argumentos, o auditório dorme, boceja, tosse,
assoa o nariz, relaxa o corpo, inteiramente enjoado. Se, porém, o orador, como quase
sempre é o caso, conta uma velha fábula ou um milagre da lenda, então o auditório logo se
agita, os dorminhocos despertam, todos os ouvintes levantam a cabeça, arregalam os olhos,
prestam atenção. Nunca observastes que, ao celebrar-se numa igreja a festa de um santo
poético ou romântico — por exemplo, de um São Jorge, de um São Cristóvão, de uma
Santa Bárbara — em geral se costuma consagrar-lhe uma pompa e uma devoção bem
maiores que a que se consagra a São Pedro e São Paulo, e ao próprio Nosso Senhor? Mas,
não é este o lugar apropriado para tal questão.
Voltemos ao nosso assunto. Quanto não custa conquistar a felicidade de opinião! Que os