Elogio da Loucura - CFH

E esta, que tem a cabeça engrinaldada de rosas, exalando essências e perfumes? É Idonis,
isto é, a volúpia. E a outra, que está revirando os olhos lúbricos e incertos e parece
dominada por convulsões? É Ania, isto é, a irreflexão. Finalmente, aquela, de pele
alabastrina, gorducha e bem nutrida, é Trofís, isto é, a delícia. Entre essas ninfas, podeis
distinguir ainda dois deuses: um é Komo, isto é, o riso e o prazer da mesa; o outro é
Nigreton hypnon, isto é, o sono profundo.
Acompanhada, pois, e servida fielmente por esse séquito de criados, estendo o meu
domínio sobre todas as coisas, e até os monarcas mais absolutos estão submetidos ao meu
império. Já conheceis, portanto, o meu nascimento, a minha educação e a minha corte.
Agora, para que ninguém julgue não haver razão para eu usurpar o nome de deusa, quero
demonstrar-vos quanto sou útil aos deuses e aos homens e até onde chega o meu divino
poder, desde que me presteis ouvidos com bastante atenção.
Já escreveu sensatamente alguém que ser deus consiste em favorecer os mortais. Ora, se
com razão foram incluídos no rol dos deuses os que introduziram na sociedade o vinho, a
cerveja e outras tantas vantagens proporcionadas ao homem, porque não serei eu
proclamada e venerada como a primeira das divindades, eu, que a todos, prodigamente,
dispenso sozinha tantos bens?
Antes de tudo, dizei-me: haverá no mundo coisa mais doce e mais preciosa do que a
vida? E quem, mais do que eu, contribui para a concepção dos mortais? Nem a lança
poderosa de Palas, nem a égide (24) do fulminante Júpiter, nada valem para produzir e
propagar o gênero humano. O próprio pai dos deuses e rei dos homens, a um gesto do qual
treme todo o Olimpo, faria bem em depor o seu fulmíneo trissuleo, em deixar aquele ar
terrível e majestoso com o qual aterroriza toda aquela multidão de deuses, e em apresentarse,
o pobrezinho, como bom cômico, sob uma forma inteiramente nova, quando quiser
desempenhar a função, por ele já tantas vezes desempenhada, de procriar pequenos
Júpiters.
Vejamos, agora, os bobalhões dos estóicos, que se reputam tão próximos e afins dos
deuses. Mostrai-me apenas um, dentre eles, que, mesmo sendo mil vezes estóico, nunca
tendo feito a barba, distintivo da sabedoria (se bem que tal distintivo seja também comum
aos bodes): precisará deixar o seu ar cheio de orgulho, assumir uns ares de fidalgo,
abandonar a sua moral austera e inflexível, fazer asneiras e loucuras. Em suma, será forçoso
que esse filósofo se dirija a mim e se recomende, se quiser tornar-se pai.
E porque, segundo o meu costume, não hei de vos falar mais livremente? Dizei-me, por
favor: serão, talvez, a cabeça, a cara, o peito, as mãos, as orelhas, como partes do corpo
reputadas honestas, que geram os deuses e os homens? Ora, meus senhores, eu acho que
não: o instrumento propagador do gênero humano é aquela parte, tão deselegante e ridícula
que não se lhe pode dizer o nome sem provocar o riso. Aquela, sim, é justamente aquela a
fonte sagrada de onde provêm os deuses e os mortais.
Pois bem, quem desejaria sacrificar-se ao laço matrimonial, se antes, como costumam
fazer em geral os filósofos, refletisse bem nos incômodos que acompanham essa condição?
Qual é a mulher que se submeteria ao dever conjugai, se todas conhecessem ou tivessem
em mente as perigosas dores do parto e as penas da educação? Se, portanto, deveis a vida
ao matrimônio e o matrimônio à Irreflexão, que é uma das minhas sequazes, avaliai quanto
me deveis. Além disso, uma mulher que já passou uma vez pelos espinhos do indissolúvel
laço, e que anseia por tornar a passar por eles, não o fará, talvez, em virtude da assistência
da ninfa Esquecimento, minha cara companheira? É preciso dizer, pois, a despeito do poeta
Lucrécio, e a própria Vênus não ousaria negá-lo, que sem a nossa pujança e a nossa