Elogio da Loucura - CFH

inteiramente o oposto do bem que proporciono aos mortais? Eu os embriago, mas também
lhes tiro a razão. Minha embriaguez é muito diferente da de Baco: enche a alma de alegria,
de tripúdio e de delícias, dura até ao fim da vida e não custa dinheiro nem dá remorsos.
Os homens me devem ser particularmente gratos, pois não permito que haja entre eles
algum que não sinta mais ou menos os efeitos da minha beneficência. Nenhuma das outras
divindades reparte igualmente, entre os mortais, os seus favores. Não cresce por toda parte
aquele vinho generoso e saboroso que afasta as aflições importunas e enche até o ânimo
mais melancólico de alegria, de coragem e de esperanças. Vênus raramente concede o dom
da beleza; Mercúrio dá a poucos a eloqüência e Hércules é parco dispensador das riquezas;
o homérico Júpiter na cabeça de muito poucos põe a coroa; Marte freqüentemente recusa
aos dois exércitos o seu auxílio; Apolo costuma dar respostas desagradáveis aos que
consultam o seu oráculo; o filho de Saturno constantemente lança suas setas; Febo às vezes
manda a peste e Netuno mata mais pessoas do que salva. Quanto às horríveis divindades
chamadas Vejoves, como seriam Plutão, a Discórdia, o Castigo, a Febre, e outras tantas que
deveriam antes chamar-se carniceiras que divindades, não merecem em absoluto que eu me
dê ao trabalho de lhes fazer alusão.
Portanto, a verdade é que os outros deuses não são bons e benéficos para todos os
mortais, sendo a Loucura a única deusa que cumula de favores todo o gênero humano. E o
admirável é que a minha generosidade não é manchada por nenhum interesse. Sou a única
que não exige nem votos nem ofertas. Minha divindade não se ofende nem ordena vitimas
de expiação, quando omitida alguma cerimônia do meu culto. Não ponho em desordem o
céu e a terra para vingar-me de alguém que tendo convidado todos os outros deuses, só a
mim tenha esquecido em casa, deixando-me à margem do odor e da fumaça das vítimas
sacrificadas. Para confusão e vergonha dos outros deuses, deverei eu mesma dizer que se
mostram tão incontestáveis e caprichosos que seria um mal absolutamente menor deixá-los
em abandono do que adorá-los. Com eles se deveria fazer o que se costuma praticar com as
pessoas intratáveis e inclinadas ao mal, isto é, cortar com eles toda correspondência, uma
vez que tão caro é o preço de sua amizade.
E quem acreditaria, agora, que essa minha conduta devesse provocar desprezo? Até
agora, é voz geral, ninguém pensou em prestar à Loucura honras divinas; ninguém lhe
consagrou um templo; ninguém a nutriu com vapores das vitimas. Para falar-vos com
franqueza, e creio que já o disse, tamanha ingratidão me causa grande surpresa; mas, pouco
me importa isso e, de acordo com a minha natural facilidade, não levo a coisa a mal. Eu
cheiraria à sabedoria e seria indigna de ser Loucura se reclamasse essas honras divinas. Que
é que se me ofereceria sobre os altares? Um pouco de incenso, um pouco de farinha, um
bode, um porco. Poderia eu permitir que se degolassem esses inocentes animais para
deleitar-me o olfato? Oh! que ridículas bagatelas! Tenho um culto, sim, um culto que
abrange o mundo inteiro e que todos os mortais me prestam, e os próprios teólogos o
consolidam pelo exemplo. Não tenho a bárbara e cruel ambição de Diana, que vê com
prazer as vítimas humanas, mas creio, ao contrário, ser religiosamente servida e venerada
quando me vejo esculpida em cada coração e representada pelos costumes e pela conduta.
A propósito de culto, o que os cristãos prestam aos santos consiste quase todo em amálos
e imitá-los. Oh! como são numerosos os que, em pleno meio-dia, acendem velas aos pés
da Virgem Mãe de Deus! Mas, não se acha quase nenhum que siga os seus exemplos de
castidade, de modéstia, de zelo pela causa da salvação. No entanto, a imitação das suas
virtudes seria o único culto capaz de assegurar o céu aos devotos.
De resto, porque hei de exigir um templo, se possuo um tão vasto e tão belo, que é a