Elogio da Loucura - CFH

auxiliem, dispondo-se a vir do seu Helicão até a mim, tanto mais quanto os poetas tantas
vezes cometem a indiscrição de fazê-las descer por meras frioleiras. Vinde, pois, por um
instante, oh filhas de Júpiter, pois quero provar que essa sabedoria tão gabada e que
enfaticamente se chama o baluarte da felicidade, só é acessível aos que são orientados pela
Loucura.
Antes de mais nada, sustento que, em geral, as paixões são reguladas pela Loucura. Com
efeito, que é que distingue o sábio do louco? Não será, talvez, o fato do louco se guiar em
tudo pelas paixões, e o sábio pelo raciocínio? É por isso que os estóicos afastam do sábio
toda e qualquer perturbação de ânimo, considerando-a um verdadeiro mal. Aliás, se é que
nos merecem fé os peripatéticos, as paixões fazem as vezes de pedagogos aos que se
encaminham para o porto da sabedoria: são como estímulos e incentivos para a satisfação
dos deveres da vida e para uma conduta virtuosa. É verdade que Sêneca, duas vezes estóico,
isenta o seu sábio de toda sorte de paixões. Oh! bela obra-prima! Decerto, esse sábio não é
mais homem, mas uma espécie de deus que nunca existiu. Falemos mais claramente: o que
ele fez foi uma fria estátua de mármore, privada de todo senso humano.
Que os senhores estóicos apreciem e amem à vontade o seu sábio e vão passar a vida na
cidade de Platão (55), ou, se acharem melhor, na região das idéias, ou nos jardins de
Tântalo (56). Que espécie de homem é um estóico? Quem poderá deixar de evitá-lo como a
um monstro, de temê-lo como um fantasma? Eis o retrato fiel de um estóico: surdo à voz
dos sentidos, não sente paixão alguma; o amor e a piedade não impressionam
absolutamente o seu coração duro como o diamante; nada lhe escapa, nunca se perde, pois
tem uma vista de lince; tudo pesa com a máxima exatidão, nada perdoa; encontra em si
mesmo toda a felicidade e se julga o único rico da terra, o único sábio, o único livre, numa
palavra, pensa que só ele é tudo, e o mais interessante é que é o único a se julgar assim.
Amigos. É a sua ultima preocupação, pois não possui nenhum. Sem nenhum escrúpulo,
chega a insultar os deuses e a condenar como verdadeira loucura tudo o que se faz no
mundo, ridicularizando todas as coisas.
Vede o belo quadro desse animal que nos apresentam como o modelo acabado da
sabedoria. Dizei-me, por favor: se a questão pudesse ser posta a votos, que cidade desejaria
semelhante magistrado? Que exército reclamaria um tal general? Quem o convidaria à sua
mesa? Estou igualmente convencida de que não acharia, sequer, uma mulher ou servo que
quisessem e pudessem suportá-lo. E quem, ao contrário, não preferiria um homem
qualquer, tirado da massa dos homens estúpidos; que, embora estúpido, soubesse mandar
ou obedecer aos estúpidos, fazendo-se amar por todos; que, sobretudo, fosse complacente
para com a mulher, bom para os amigos, alegre na mesa, sociável com todos os que
convivesse; que, finalmente, não se achasse estranho a tudo o que é próprio da
humanidade? Mas, para falar a verdade, chego a ter nojo de falar dessa espécie de sábios.
Passo, por isso, a tratar dos outros bens da vida.
***
Quando se reflete atentamtente sobre o gênero humano, e quando se observam como de
uma alta torre (justamente a maneira pela qual Júpiter costuma proceder, segundo dizem os
poetas), todas as calamidades a que está sujeita a vida dos mortais, não se pode deixar de
ficar vivamente comovido. Santo Deus! Que é, afinal, a vida humana? Como é miserável,
como é sórdido o nascimento! Como é penosa a educação! A quantos males está exposta a
infância! Como sua a juventude! Como é grave a velhice! Como é dura a necessidade da