Memorial de um Passageiro de Bonde - Unama

www.nead.unama.brEste exercício requer mais inteligência, mais sangue-frio e mais intrepidezdo que aqueles que são consumidos por toda a roda de basbaques que se divertemcom esse retalhista do heroísmo.O camelô não é negociante; é um homem que negocia por acidente. Avenda de coisas é mero pretexto, no fundo, ou mero ponto de apoio exterior, de quea sua complexa personalidade necessita para funcionar. Difere do comerciantenormal em aspectos essenciais, e a vantagem estética é toda sua: faz do comércioum simples ganha-pão, e não um sistema de vida; é senhor absoluto da suaatividade e não escravo de uma atividade coletiva que o supere e o inclua como umapeça; não tira do comércio nenhuma importância pessoal, mas, ao contrário, ele éque condescende em dar ao comércio umas sobras da sua rica provisão decoragem, de inventiva, de facúndia, de dons capciosos e sedutores, e em sacrificarlheum pouco do seu nobre instinto de independência e de travessura.O camelô tem consigo uma dose de força intrínseca ou um grão de bravuraque falece aos da imensa turba do encostamento mútuo.Estes procuram e arranjam a sua casa no plano das atividades normais erespeitáveis, e gozam, com um mínimo de originalidade e energia própria, ou mesmosem nenhuma energia nem sombra de originalidade, os benefícios mais ou menosprevistos e mais ou menos automáticos da organização. Aquele, porém, na suapequeneza e na sua modéstia, cada dia sai de casa para o mundo como pelaprimeira vez. Sai completamente só, quase inerme sem a armadura dos mais, semos guarda-costas dos mais, sem boas e fortes armas de combate, — só, quase nu,com uma funda na mão, como o pastorzinho Davi quando partiu em busca domembrudo Golias.Sai escoteiro e ignorado, sem rumor de ferros, sem estropear de cavalos,sem alalis de trompa, sem atitudes nem gestos, à caça de vagas migalhas de umtesouro possível, escondido sob a guarda de um bicho-manjaléu com milhares decabeças.Isto é quase a reprodução, aí na rua, entre gentes frívolas e sensatas sob osolhos frios dos passantes colocados e tranqüilos, das façanhas ilustres do ágil egracioso Sigurd quando venceu os anões e prostou o dragão Fúfnir.Nós vivemos na plena teia dos mitos e das lendas, e não damos por isso.Perdemos o sentido poético das situações.UM GRANDE EGOÍSTAO meu amigo Heráclides, de ordinário benevolente, ia ontem azedo, nobonde. Observava exemplos de aspereza e grosseria de maneiras, aos quais via umsinal meteórico de barbarização, uma prova da decadência do senso dehumanidade, que outrora a religião alumiava ainda nos mais incultos.Heráclides apontou-me, sucessivamente, um passageiro que deixara deceder lugar a uma senhora, apesar dos olhos compridos que ela deitava para o seulado; um menor que se desarticulava no banco, como uma letra gótica, e soltavagrossas baforadas de fumo na cara dos vizinhos; um cidadão bem trajado que dissedois desaforos ferinos ao condutor porque este se atrapalhara numa questão detroco, e um homem gordo, escarrapachado como uma foca, as perninhas roliçaslargamente jogadas para os lados, a direita a premir uma pobre moça, a esquerda, abater no joelho de um velho magro, que fazia horríveis esforços por ocupar apenas ametade do espaço a que tinha direito e que lhe era necessário.58