Memorial de um Passageiro de Bonde - Unama

www.nead.unama.brAcácio, Prudhomme e Homais eram homens de princípios ou de ideais, aopasso que Cesário não tem convicções arreigadas: é um bom homem, arranjado,comodista, amigo da boa roupa, da boa mesa e da boa prosa, com ambiçõesmodestas e com um grande tato instintivo do que lhe pode ser útil e agradável.Incapaz das parlapatices de Prudhomme, da compenetração respeitosa de si próprioque distinguia Acácio, e de aziumados sectarismos à maneira de Homais.Apenas se encontra com eles no terreno do lugar-comum. Mas o lugarcomumnão é privativo destes ou daqueles, é a terra de ninguém onde todo omundo, uns mais amiúde, outros mais de longe em longe e mais a medo, faz assuas incursões e as suas colheitas.De resto será o lugar-comum coisa tão desprezível? Não, o lugar-comum énecessário. Faz parte das forças da natureza. É da natureza do espírito humano anecessidade de cunhar uma espécie de moeda divisionária das idéias, que possaandar pelas próprias mãos dos que não tenham capitais e que presta enormeserviço a toda a gente.Se quer encarar o caso na sua verdadeira latitude, o ponto de vista escolar,estilístico, literário, é de uma insuficiência absoluta, e por sua estreiteza e vetustezbem merece figurar também na categoria dos lugares-comuns elegantes.O abuso desse ponto de vista crítico e aristocrático vai espalhando nosespíritos inclinados às letras e às idéias um terror excessivo e doentio do ominosopecado. E com isso chega a criar freqüentemente uma espécie de Acácios àsavessas, que repelem boas idéias por serem velhas, sem sempre forjar novas quesejam boas, e esquecem-se da corrente e desempenada linguagem daconversação, e embrulham em formas rebuscadas os mais fugitivos e ambíguosfiapos de pensamento, como quem fizesse gaiolinhas de metal dourado paraguardar pernilongos.A grande e imponente maioria dos humanos não dá nenhum apreço àsidéias por si mesmas. Estas, quando caem na circulação geral, perdem toda a suavirtude abstrata, empastam-se na grossa praticidade e na violenta concreteza dosvalores vitais imediatos. Descem do plano lógico para o biológico. Rousseau disseque pensar é um ato contra a natureza, e os atos contra a natureza ela os puneempeçando-os ou desviando-os, reassimilando-os e recolocando-os na órbita dosseus próprios fins.As idéias, na marcha geral e normal da vida, têm um valor tão puramenteinstrumental, oportunístico e subalterno como as armas, os utensílios, os aparelhose todas as coisas que prolongam os nossos meios naturais de ação. É preciso queum homem esteja pervertido pela literatura e análogas manias, para ter a fantasia deinventar idéias, pelo simples prazer de criar instrumentos originais. Se a faca e omartelo já foram inventados há milhares de anos, e prestam ótimo serviço, para queé que o Sr. Cesário havia de imaginar um traste novo e aperfeiçoado, só para cortaruns cipós ou para bater uns pregos de quando em quando? Não seria econômico.Enorme desproporção entre o esforço e o resultado.Com um pequeno arsenal de lugares-comuns, Cesário está dispensado degastar inutilmente largas somas de tempo e de trabalho. Põe a sua provisão no bolso,cada dia, conforme as necessidades, e sai para os seus negócios, para os seusprazeres de sociedade, para as suas demandas, para a sua descansada pescaria deproveitos possíveis, nas horas vagas. Surte-se com a suave facilidade de quemcompleta, em casa a sua toilette habitual, pondo meia dúzia de charutos na carteira,um lenço de sobressalente no bolso da calça, um canivete no bolsinho do colete.76