Volume 3 - Jonas Mekas - Via: Ed. Alápis

mente humana que pode ser acessada somente através da poesia, e apenas
através da poesia que está desperta e é mutável. Poderia-se também
dizer que há uma área na mente (ou coração) humana que apenas pode
ser acessada através do cinema, através daquele cinema que está sempre
desperto, sempre em mutação. Apenas esse cinema pode revelar, descrever,
nos tornar conscientes, sugerir o que somos ou o que não somos,
ou espalhar a verdadeira e mutável beleza do mundo ao nosso redor. Somente
esse tipo de cinema contém o vocabulário e sintaxe apropriados
para expressar o verdadeiro e a beleza. Se estudarmos a poesia do filme
moderno, descobriremos que mesmo os erros, as tomadas fora de foco,
as tomadas tremidas, os passos incertos, os movimentos hesitantes, os
trechos superexpostos e subexpostos tornaram-se parte do vocabulário
do novo cinema, sendo parte da realidade psicológica e visual do homem
moderno.
Segunda nota acerca da improvisação
Foi em sua busca pela liberdade interior que o novo artista chegou à improvisação.
O jovem cineasta americano, como o jovem pintor, músico,
ator, resiste à sua sociedade. Ele sabe que tudo o que aprendeu de sua sociedade
a respeito da vida e da morte é falso. Ele não pode, dessa forma,
chegar a qualquer criação verdadeira, criação como revelação da verdade,
retrabalhando e reciclando ideias, imagens e sentimentos que estão
mortos e inflados – ele tem que descer muito mais profundo, abaixo
de toda essa desordem, ele tem que escapar da força centrífuga de tudo
o que aprendeu de sua sociedade. Sua espontaneidade, sua anarquia,
mesmo sua passividade, são seus atos de liberdade.
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Sobre a atuação
O frágil, tateante estilo de atuação do jovem Marlon Brando, de James
Dean, de Ben Carruthers é apenas o reflexo de suas atitudes morais
conscientes, de sua ansiedade em ser – e essas são palavras importantes