JuD. COvaSna - Székely Nemzeti Múzeum
JuD. COvaSna - Székely Nemzeti Múzeum
JuD. COvaSna - Székely Nemzeti Múzeum
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Zoltán Székely: Lucrări alese<br />
L I B E R O<br />
B E<br />
PDI<br />
I T A L I C V S<br />
COH I I I I HI<br />
S E C V N D<br />
I N T E R P R<br />
O N E M S<br />
O R V M S<br />
I N T A B V L<br />
D V M C V R A V<br />
Libero [et Li-]<br />
be[r(a)e] P(ublius) Di[vius]<br />
Italicus [praef(ectus)]<br />
coh(ortis) IIII Hi[sp(anorum) eq(uitatae)]<br />
secund[um]<br />
interpr[etati-]<br />
onem s[acr- ?]<br />
orum s[odal(ium) ?]<br />
in tabul[a facien)-]<br />
dum curav[it]<br />
Descoperirea altarului şi a altor urme de locuire<br />
romane, în apropierea castrului roman, dovedeşte că<br />
pe „Culmea lui Istók” a fost o villa rustica, al cărei<br />
proprietar – pe baza inscripţiei – a fost Divius Italicus,<br />
comandantul cohortei a IV-a a hispanilor. Acest<br />
lucru este dovedit şi de faptul că altarul e dedicat<br />
zeilor Liber şi Libera, al căror cult este legat de viaţa<br />
rustică romană. În Dacia sînt cunoscute mai multe<br />
inscripţii dedicate acestor zei. 10 Dacă întregirea<br />
textului, propusă de noi, începînd cu rîndul 5 este<br />
bună, ea ar putea fi pusă în legătură cu dispoziţia<br />
unui colegiu de preoţi, care se ocupă cu cultul zeilor<br />
amintiţi sau reflectă cinstirea zeului Liber în castrele<br />
romane. 11<br />
După forma literelor, inscripţia ar data din secolul<br />
al III-lea e. n. Divius Italicus este cunoscut<br />
şi dintr-o altă inscripţie, provenită de la Inlăceni şi<br />
dedicată lui Iupiter. 12 Din această a doua inscripţie<br />
reiese că personajul este originar din Mauretania<br />
Caesariensis. 13 Descoperirea acestui altar arată că pe<br />
întregul teritoriu al Daciei au existat villae rusticae,<br />
iar observaţia mai veche, prin care se afirma că ele ar<br />
lipsi în partea răsăriteană a Transilvaniei, 14 începe a<br />
10<br />
CIL, III, 792, 1091-1092.<br />
11<br />
Budapest története, 1942, 419.<br />
12<br />
CIL, III, 6257.<br />
13<br />
A. Kerényi, Die Personennamen von Dazien (DissPann, ser. I,<br />
nr. 9), 1941, 141.<br />
14<br />
A. Bodor, Mezőgazdasági viszonyok a római Dáciában, A Kolozsvári<br />
Bolyai Tudományegyetem (1945-1955), 1956, 271.<br />
15<br />
Z. Székely, Római nyomok Sepsiszentgyörgyön, în Jegyzetek<br />
Dácia történetéhez, 1946, 9-15.<br />
fi infirmată prin semnalarea villae-lor de la Rareş şi,<br />
mai recent, de la Sf. Gheorghe. 15 Castrul roman de<br />
la Inlăceni şi împrejurimile lui au furnizat cele mai<br />
multe monumente epigrafice de pe teritoriul Reg.<br />
Mureş-Autonome Maghiare. Acest fapt arată atît<br />
viaţa intensă a castrului, cît şi importanţa pe care a<br />
avut-o în apărarea militară a Daciei romane. 16<br />
3. Cădaciu Mic (rai. Odorhei). În colecţiile Muzeului<br />
din Cristur se găseşte un cap de teracotă (fig.<br />
2), descoperit în 1947 în malul pîrîului Nyikó Alb,<br />
de pe teritoriul satului Cădaciu Mic. Acest cap este<br />
lucrat din lut roşu, bine frămîntat, pasta avînd culoarea<br />
vaselor romane de terra sigillata, reprezentînd<br />
chipul unei femei tinere, cu părul despărţit la mijloc<br />
şi acoperindu-i urechile, legat cu o cunună de stejar<br />
şi din flori cu rozete; la ceafă sculptura este deteriorată,<br />
înălţimea de 9 cm, iar lăţimea de 6,8 cm.<br />
Lucrarea este compactă, la mijlocul gîtului observîndu-se<br />
un orificiu care a asigurat arderea deplină<br />
a figurinei, împiedicînd totodată şi deformarea ei<br />
în timpul lucrului. Executarea obrazului a fost făcută<br />
cu multă grijă, fiind expresiv şi artistic. Ochiul,<br />
nasul şi gura sînt de asemenea îngrijit lucrate. Faţa<br />
prelungă trădează o influenţă elenistică. Armonia<br />
artistică este stricată de grosimea gîtului. Păstrînduse<br />
numai capul figurinei, nu se poate şti cum a fost<br />
executat restul. Această figurină reprezintă probabil<br />
pe Venus, al cărei cult era răspîndit şi în provincie.<br />
Decorarea capului zeiţei Venus cu o asemenea podoabă<br />
florală este însă neobişnuită; ea ar putea fi pusă<br />
în legătură şi cu o altă reprezentare mitologică, dar<br />
este greu de stabilit care a fost modelul după care<br />
s-a copiat, deoarece avem numai capul statuetei. 17<br />
În orice caz, această piesă dovedeşte remarcabile calităţi<br />
artistice faţă de lucrările similare dintre care<br />
amintim şi o figurină de femeie nudă, împodobită<br />
cu rozete, descoperită în Galia, şi reprezentînd poate<br />
o zeitate galică. 18<br />
4. Olteni (rai. Sf. Gheorghe). Pe teritoriul satului<br />
Olteni au fost identificate urmele unui castru roman<br />
aşezat pe malul ridicat al Oltului. 19 Unitatea militară,<br />
care a staţionat aici, a fost mult timp necunoscută,<br />
deoarece nu ni s-a păstrat nici un monument<br />
epigrafic, iar unele informaţii mai vechi trebuie pri-<br />
16<br />
I. I. Russu, Un raport epigrafic de la Mihăileni, în Kelemen<br />
Lajos Emlékkönyv, 1957, 533-534.<br />
17<br />
E. Tudot, Collection des figurines en argile, Oeuvres premières de<br />
l'art gaulois, 1860, 37-39; A. Blanchet, Études sur les figurines en<br />
terre cuite de la Gaule romaine, 1890, 126.<br />
18<br />
E. Tudot, op. cit., 28, fig. 30, pl. 24; N. Láng, Figurális terrakották<br />
az Aquincumi Múzeumban, Budapest Régiségei, IX, 1906,<br />
20-21.<br />
19<br />
Z. Székely, op. cit., 1955, 32-37.<br />
136