9. Sayı; TURAN-SAM KIŞ Sayısı, 2011

türbeye ve hatta hiçbir ilahi değeri olmayan objelere gönül vermek ve imama iman etmeklesınırlandırılmıştır. Allah’a ve O’nun peygamberine tam iman yerine, aracı tarikatlar ile dininemirlerini uygulamak doğu milletlerinde “batıla saygıyı ve hoşgörüyü” de beraberindegetirmiştir. Yalana ve hurafeye hoşgörülü olmak Allah’a ve peygamberlerine nankör olmaktır.Araplar gibi Müslüman Türkler de, 1550’den sonra, Emevi ve Abbasi devletlerinindini yozlaşma sürecine maruz kalmıştır. Bu yozlaşma, “ cihad inancını zayıflatmış ” veümmet olma bilincini küçülterek parçalamıştır. Ve birbiri ile gizli veya açık rekabete düşmüşolan tarikat ve şeyhlik müessesini doğurmuştur. Bu oluşum hem devletin siyasi otoritesindenkopuk olmayı tercih etmiş hem de doğal olarak tek din anlayışını yozlaştırıpdünyevileştirmiştir.21. Yüzyıla girerken tam bağımsız bir Arap devletinin olmadığını üzülerekgözlemlemekteyiz. Bunun nedeni, kavmiyetçi çekişme ve softalığa dayalı bilim dışı tarikatçıtoplumsal iktidar rekabetidir. Devlet ile dini hayatı birleştiremeyen ve devletin hükümranlığınıbilimsel akıl ile milletinin vicdan ölçüsünce sistemleştirmek yerine, milleti kendi inançdairesine çekerek devletten uzaklaştıran bilim ve ilim dışı din odaklı örgütlenmelerincenderesine mahkûm eden yöneticilerin basireti konusunda, dinen ve ilmen tartışma vardır vefitneye sürekli yol açacaktır. İslam dünyasının başat ülkelerinden olan İran, Pakistan, Mısır veTürkiye, din ve devlet otoritesinin terazisini, sahibini ve ilahi irade ile halk iradesininkuvvetini bulamamışlardır. Bu yetersizliğin gerçek nedenleri üzerinde tartışılması bile, halenbu ülkelerin sınırları içerisinde yasaktır.Bu gün Türkiye Cumhuriyeti ve bazı Türk cumhuriyetleri, örneğin; Kırgızistan,Kıbrıs, Özbekistan gibi ülkelerin bağımsızlık ve egemenlikleri, hala iç ve dış tehdit ile karşıkarşıyadır. Tehlike altında kalan ülkenin ve milletin birliği ve bağımsızlığı noktasında enbüyük yükümlülük, elbette liderlerin ve iktidarların yönetimlerine aittir.Bilge Kağan, Fatih Sultan Mehmet ve Atatürk’ün devlete ve tam bağımsızlığa ilişkineserlerini ve bu eserlerin çok çeşitli yorumlarını, Türk gençliği mutlaka tarih derslerininbaşvuru kaynağı olarak okuyup anlamalıdır. Aynı şekilde, Türk filozoflarının ve biliminsanlarının eserleri de ortak Türk tarihi dersleri kapsamında veya yine yardımcı ders kitaplarıkapsamında okutulmalıdır.Günümüzde “ Türküm ” demeyi günah sayan ve hatta daha da ileri giderek, tarihboyunca Türklüğe ve İslamlığa karşı savaş veren haçlı kalıntılarının söylemlerine ortak olansözde din insanlarının aşağılamalarını ve hatta hakaretlerini “ mankurtluk düzleminde”ibretle dinlemekteyiz. Sadece dinlemekteyiz ve susmaktayız. Acı gerçek ki, susturulmuşdurumdayız. Mankurt robot, bizler dilsiz, kör ve sağırız…!Ancak geleceği kendi zamanından bakarak gören ve ikiyüzlü din tacirlerininhilekârlığını ilan eden, gerçek Müslüman Türk fikir insanı Erol Güngör, İslamcı söylemimaske olarak kullanan dincilere ilişkin bu durumu şöyle açıklıyor; ’’ Bu manada İslamcılıkşimdiye kadar hep hâkim milliyete karşı hoşnutsuzluğunu doğrudan doğruyabelirtemeyen etnik azınlıkların ideolojisi olmuştur. Bunların maksadı İslam ülkeleriarasında birlik sağlamaktan ziyade kendi yaşadıkları ülkede milliyetçi politikayınötralize etmektir. Bu azınlıklar ayrılıkçı bir politika takip edecek kadar kalabalık vegüçlü olduklarını hissettikleri an kendi istikametlerinde bir milliyetçilik hareketiaçıklamaktan hiç geri kalmazlar; böyle bir güce erişemedikleri müddetçe İslâmdavasının şampiyonu olarak görünürler.’’ 87Bilge Kağan diyor ki; --Yukarda mavi gök çökmezse, aşağıda yağız toprakdelinmezse, senin devletini kim yıkabilir!...87 http://www.bayburtpostasi.com.tr/yazarlar-zeki-onsoz/204-zeki-onsoz/2995-devletimizi-kuran-millet-ve-kultur (Zeki Önsöz, Kasım / 2010 )54