Číslo 2 - Slavistický ústav Jána Stanislava SAV

SLAVICA SLOVACA • ROÈNÍK 38 • 2003 • ÈÍSLO 2
Angela Škovierová *
Preklad latinských citátov z patristickej literatúry
v kázòach františkána Dominika Mokoša
ŠKOVIEROVÁ, A.: Translation of Latin Patristic Quotations in the Sermons of Franciscan Monk Dominik Mokosh. Slavica
Slovaca, 38, 2003, No. 1, pp. 156-162. (Bratislava)
Dominik Mokosh (Mokoš), a member of the Franciscan order and a missionary preacher, active in various regions of the
then Slovakia in the middle of 18th century wrote 5 volumes of sermons in pre-Bernolak´s Slovak. The study analyses two
volumes of this sermons, which were also full of Latin insertions: maxims, quotations from the Bible and patristic literature.
D. Mokosh used the moral authority of the Ecclesiastical fathers when he wanted to support the message of the sermon, but his
translations of these quotes, although they’d preserved the original meaning, were often enriched by new elements (e.g. adjectives),
which were absent in the original text.
Sermon. Latin Quotations. Ecclesiastical Fathers. Translation.
Termínom kázeò sa oznaèoval text reèi duchovného ku veriacim poèas bohoslužby a príležitostne
i mimo nej a tiež písaný text takejto výpovede. V prvých storoèiach kres anstva sa teória kazate¾stva
konštituovala pod¾a vzorov antickej rétoriky, adaptovaných a zodpovedajúco modifikovaných
pre potreby kres anstva. 1 Popri Biblii, z ktorej autori kázní celé stároèia èerpali príklady
a citovali, boli ïalším významným zdrojom ich inšpirácie aj diela cirkevných otcov, ako sa možno
doèíta aj v jednej kázni františkánskeho kazate¾a D. Mokoša: 2 „... tymto kratièkym mim kazanim,
skrze priklady pisma swateho a swatých Otcuw uèeni budeme napomenuti...“ 3
Súèas ou kazate¾skej èinnosti Dominika Mokoša, autora jednej z najväèších rukopisných zbierok
slovenských kázní z druhej polovice 18. storoèia, je i preklad latinských fragmentov z diel
cirkevných otcov, ktoré boli do nich vkomponované.
Katolícka cirkev už od èias stredoveku pripisovala nepopierate¾nú autoritu tzv. patristickej
literatúre – súhrnu prác kres anských cirkevných otcov, ktorí v 2. – 8. storoèí rozpracovali základy
cirkevnej dogmatiky, kres anskej teológie a filozofie. Poèas reformácie a predovšetkým v poèiatkoch
rekatolizácie nadobudli úvahy cirkevných otcov vz ahujúce sa k otázkam praktickej filozofie,
morálky a etiky i apológie, ktorých korene siahajú do obdobia rozkvetu patristiky v 4. storoèí, novú
dimenziu. Zvýšený záujem o patristickú literatúru sa odrazil i v produkcii našich tlaèiarní, najmä
však trnavskej tlaèiarne, ktorá v rokoch 1591 – 1767 vytlaèila 42 titulov cirkevných otcov. 4 Pravda-
*
Mgr. Angela Škovierová, PhD., Slavistický kabinet SAV, Panská 26, 813 64 Bratislava
1
S³ownik literatury staropolskiej (œredniowiecze – renesans – barok). Ed. T. Micha³owskiej. Wroc³aw – Warszawa – Kraków :
Zak³ad narodowy imienia Ossoliñskich 1990, s. 317.
2
Táto štúdia sa opiera o analýzu I. a II. zväzku kázní D. Mokoša Sermones Panegyrico-morales z roku 1758. Nadväzuje na moje
štúdie: Latinské citáty v kázòach Dominika Mokoša. In: Slovenská, latinská a cirkevnoslovanská náboženská tvora 15. – 19.
storoèia. Ed. J. Doru¾a. Bratislava : Slavistický kabinet SAV 2002, s. 114-120 a Pomer latinèiny a slovenèiny v kázòach Dominika
Mokoša Sermones panegyrico-morales. In: Život slova v dejinách a jazykových vz ahoch. Ed. P. Žeòuch. Bratislava :
Slavistický kabinet SAV 2003, s. 243-250. Biografické údaje o D. Mokošovi prináša Slovenský biografický slovník, zv. IV.
Martin : Matica slovenská 1990, s. 211.
3
MOKOŠ, D.: Sermones Panegyrico – morales. 1758. 566 s. Rkp. v súkromnom vlastníctve. Xerokópie v Jazykovednom ústave
¼. Štúra SAV v Bratislave, signatúra 39a – d., I. a II. zväzok 211 a 209 s.
4
V maïarèine vyšli v tomto období iba dve kázne. V rozmedzí rokov 1577 – 1777 fungovala v Trnave najskôr tzv. Kapitulská
tlaèiareò, ktorá neskôr prešla do vlastníctva arcibiskupstva, a až po vzniku Trnavskej univerzity od roku 1640 pôsobila ako tzv.
Akademická tlaèiareò.
156