Drugi broj - sic

vno rado ~itao toga filozofa, zgodnodefinirao intelektualca kaonekoga “tko je to za sebe, usprkossamome sebi, protivu sebe, ito nepopravljivo”. Zvu~i komplicirano,ali to mi je nekako najbli-`e. No, ostavimo to filozofima,neka oni time razbijaju glavu, mi}emo pripovjedati. Još ste menešto pitali, a, da, o društvenimsistemima i kulturnim stanjimakroz koja sam prolazio. Ne znamkako bih se osje}ao i što bi bilo dasam imao punu slobodu stvaranjai da do mene nisu dopirali“u`asi našeg vremena”, kako jeCamus volio re}i. Mi sada o tome,o svemu tome, mo`emo pri~atisamo s jednog aspekta: kad namje bilo te`e. Osobno, iako sam ukomunizmu imao problema i nesuglasica,lakše sam podnosio torazdoblje, nego ovo sadašnje. Jase nadam da }e knji`evnost, da }enovi pisci, oslikati u`ase ove našeneminovno zajedni~ke povijesti,posebice ova posljednja dva desetlje}a.Koliko pratim knji`evnost,naziru su te konture. Mo`dana filmu nešto izrazitije.(sic!): @elimo Vas pitati ponovoo grupi, o knji`evnom prijateljstvu,o poeti~koj srodnostiKiša, Davida, Peki}a i Vas.S Vašeg stanovišta, šta je bilou osnovi takvog srodstva, izuzmemoli li~no prijateljstvo o~emu ste pisali? Peki}, naprimjer,u pismu koje upu}ujeVama i Kišu 1975. piše da su uosnovi takvog zajedni~kogstava na~ela iskazana u KiševojPo-etici. Da li je, dakle,taj koncept po-etike koji jeKiš razradio u svojim tekstovimai intervjuima, naglašavaju}ieti~ki imperativ budnostipred politi~kim izazovimaepohe, te piš~evo nepripadništvoi bezdomlje, zapravoono što vas povezuje, akose opusi sagledaju iz današnjeperspektive?Kova~: Ne vjerujem da jeKišova Po-etika bila naš zajedni~kiprogram, mi smo se jednostavnonašli na tome, “gospodo, mi smoprijatelji, volimo jedni druge kaopisce, ma koliko svatko od nas biorazli~it, ali mi smo zajedno upravozato što nemamo programa”. Dasmo ga imali, brzo bi nas razjedinio.S nama je u po~etku bio jošjedan ~lan, zvao se Miro Glavurti},ali smo brzo došli u sukob s njim,jer on je ve} tada upao u neki svojmisticizam, ina~e je odli~an pjesnik,slikar i genijalan crta~, ali mito nismo mogli, da ka`em bez uvijanja,tolerirati, jer je njegovkatolicizam bio militantan, po~eoje s antisemitskim pri~ama, itd. Imi smo se udaljili. Peki} je tako|erbio sklon tomu da se organiziramona nekom programu, ali tonije išlo, a Kišova je Po-etika ipakbila apstraktna, a moralna stajalištakoja tu stoje, pa s njima smo iušli u tu našu grupu, svatko je odnas to imao i prije. Šteta je što su tadva naša prijatelja, dva sjajna pisca,rano umrli, pa ne znamo kakobi se te sudbine raspletale, ali~injenica je da su obojica primljeniu Srpsku akademiju nauka i umjetnosti,Peki} je bio ~lan Krunskogsavjeta za povratak monarhije iKarador|evi}a na prijestolje, nijenikad napisao nijednu rije~ protiv34