Postratnafragmentarizacijai decentralizacijauniverzitetaO novim institucijama neslobodei diletantizma - Univerzitetu I. Sarajevu\or|e KrajišnikRaspad Jugoslavije, i strašni rat koji se odigrao naprostoru Bosne i Hercegovine, doveo je i do potpunogurušavanja univerziteta kao krovne društvene institucije.To je uslovilo fragmentarizaciju jednog postoje}eguniverziteta na nekoliko manjih univerziteta,odnosno došlo je do stvaranja nekoliko, skoro strogonacionalnih univerziteta širom Bosne i Hercegovine,da bi se tokom i nakon rata mogla proizvoditi novanacionalna “pamet”. Ratni model univerzitetskog djelovanjase nastavio i u postdejtonskom periodu i ostaonepromijenjen sve do današnjeg dana.Opšte je poznata ~injenica da je u postratnojbosanskohercegova~koj zbilji, djelovanjem raznihpostraumatskih faktora, došlo do potpune degradacijei dekadencije svih oblika društvenog i kulturnog`ivota, odnosno - do potpunog pomjeranjakako vrijednosti tako i vrijednosnih granica i stavova.Stoga u takvoj BiH, osaka}enoj ratnim strahotamai još uvijek u svakom pogledu duboko nesre-|enoj, postoji nekoliko presudnih uticaja koji onemogu}avajunapredak u bilo kom, sem u kriminalnomi korupcijskom pravcu. U osnovi kulturnog idruštvenog stanja jesu ostaci kolektivisti~ke tradicije,koju nikako ne uspijevamo odbaciti, jer je ukulturi bila prisutna kroz ~itavu istoriju (pa tako i utoku jugoslovenske komunisti~ke ere), te predstavljajedan od temeljnih na~ina upravljanja irazmišljanja kod velikog <strong>broj</strong>a ljudi u ovoj zemlji.U skladu s tom, u odre|enoj mjeri modifikovanomkolektivisti~kom te`njom i njenim na~inom rezonovanjastvarnosti, ukazali su se postapokalipti~ninacionalisti~ki torovi u formi dva bosanskohercegova~kaentiteta iz kojih se neprestanom retorikomzatezanja situacije i potezanja nacionalnih interesau cilju zaštite nekolicine nacionalnih ovnova-predvodnika,koji su do guše ogrezli u kriminalu, stvaraatmosfera jednog sveprisutnog i neprekidnog rata.Rata, ovaj put bez masovnih ubijanja i proljevanjakrvi, ali rata masovnog ubijanja mo`danih }elijakod gra|ana ove zemlje, rata u kojem se gra|anisistematski i potpuno zaglupljuju, u kojem senarod getoizira i stvara nova masa koja }e na najmanjimig monstruoznih o~eva nacije biti ponovospremna na ubijanje.Kada iznosim ove ~injenice i kada pominjemmasu kojom se manipuliše, mislim prije svega naone ljude koji su pro`ivljavali djetinjstvo ili svojuranu mladost dok je trajao apokalipti~ni bosanskohercegova~kikrvavi pir, dakle, na onu populacijukoja bi trebala i koja treba, ukoliko ve} u njoj nijeubijen smisao za takve stvari, povesti ovu zemljuvan iz okova vo|a (~ije su ruke krvave do laktova!)i njihovih novih-starih ratnohuška~kih etnopolitika.Pri tome, naravno, misli se na novu akademskupopulaciju koja stasava ili je nedavno stasala namnogo<strong>broj</strong>nim bosanskohercegova~kim privatnimili neprivatnim univerzitetima i fakultetima. I tudolazimo do onoga što bi zapravo trebala biti suštinaove pri~e, do onoga ~ime se trebamo baviti uokviru našeg tematskog zadatka, a to je dakle problemuniverziteta ili univerziteta danas, u Bosni iHercegovini i njenom bli`em okru`enju. Mada jeova zemlja još uvijek u daleko nezavidnijempolo`aju nego što su to susjedne zemlje kada je univerzitetu pitanju, tako da pore|enje i govor o nivoubosanskohercegova~kih univerziteta naspram univerzitetaiz susjednih nam zemalja i nije baš zahvalanposao. Stoga }u se ja u toku svoga izlaganja, ada ne bih suviše lutao i govorio ono što mi nije bašnajpoznatije, ograni~iti prije svega na ono što mi jenajbli`e, odnosno na univerzitet, a opet ni`e nafakultet koji je meni blizak. Dakle, na Univerzitet uIsto~nom Sarajevu, a ta~nije na Filozofski fakultet uokviru gore pomenutog univerziteta. Ali bez obzirana to što }u se ograni~iti na tu jednu, meni bliskuinstituciju, ja ne}u govoriti samo o njoj, ve} }u naosnovu nje govoriti generalno o stanju na bosanskohercegova~kimuniverzitetima i fakultetima. Jer,zaista su samo nijanse u pitanju kada je rije~ o njihovomstanju.Raspad Jugoslavije, i strašni rat koji se odigrao naprostoru Bosne i Hercegovine, doveo je i do potpunogurušavanja univerziteta kao krovne društveneinstitucije. To je uslovilo fragmentarizaciju jednogpostoje}eg univerziteta na nekoliko manjihuniverziteta, odnosno došlo je do stvaranja nekoliko,skoro strogo nacionalnih univerziteta širomBosne i Hercegovine, da bi se tokom i nakon ratamogla proizvoditi nova nacionalna “pamet”. Ratnimodel univerzitetskog djelovanja se nastavio i upostdejtonskom periodu i ostao nepromijenjen svedo današnjeg dana. On je uslovio vra}anje na devetnaestovijekovnimodel kreiranja nacionalne svijesti,odnosno, na devetnaestovijekovni model izu~avanjasvih nau~nih oblasti i njihovo dovo|enje, nasvakom mjestu gdje je to bilo mogu}e, u usku vezusa nacionalnim identitetom jednog od bh. naroda.56
FOTO: Amer TikvešaPritome, vidno je odbacivanje i satanizovanje svegaonoga što remeti koncept nacionalne kulture, kao iuzdizanje i rehabilitovanje podobnih li~nosti i oblikanacionalne kulture koji su imali “nesre}u” da improšli sistem nije dopuštao da do|u do izraza. Pa jetako prisutno veli~anje deklarisanih fašista izDrugog svjetskog rata kao najve}ih sinova, što jenaprimjer bio slu~aj sa likom i djelom Nikolaja Velimirovi}a,tzv. Sv. Nikolaja, ili ukazivanje na pogubnosti ništavnost djela Branka }opi}a kojega suiste one snage koje su posvetile fašistu Nikolaja,potkazale kao “crvenog” i za nacionalnu kulturunepodobnog pisca.S druge strane, pored djelovanja nacionalisti~kihfaktora na kreiranje novih bosanskohercegova~kihuniverziteta, jednu od presudnijih uloga u njihovomformiranju odigrale su i vjerske institucije. Nasvim univerzitetima, bez obzira koja konfesija jeve}inski zastupljena u tom dijelu zemlje gdje se univerzitetnalazi, vjerski faktor, nakon što se srušiovladaju}i komunisti~ki sistem i nakon što se rije~bog po~ela pisati velikim slovom, odnosno, nakonšto je religijsko ušlo na velika vrata u sve pore društvai postalo obilje`je za vrednovanje kako pojedinacatako i institucija, vjerski faktor, dakle, uz nacionalnuosviještenost po~inje predstavljati jednu odglavnih vodilja u kreiranju i vo|enju politike univerzitetai fakulteta. Tako, u svakom dešavanju vezanomza ove obrazovne institucije, u~eš}e neizostavnouzimaju i vjerski slu`benici. Bilo da se radi ootvaranju novih objekata ili pak o bilo kojoj vrstiproslava vezanih za neki praznik ili neki va`anistorijski datum koje univerzitet ili fakultet obilje`avaju,uvijek i u svim prilikama mo`ete primijetiti~lanove vjerskih zajednica koji su tu da bi uzobavljanje vjerskih obreda dali svoj blagoslov i timepokazali svoju sveprisutnost i u svjetovnim poslovima.Pored toga, vjersko se neizostavno uvuklo i unau~ne sfere, tako da se mnoge nau~ne oblasti danasprou~avaju pod jakim uticajem vjerskog tuma-~enja - bilo da se radi o tuma~enju knji`evnih, filozofskihi drugih djela, skoro uvijek imate prisutan,pa u nekim slu~ajevima i presudan, uticaj vjerskogtuma~enja. Stoga, ~esto se mo`e postaviti pitanjenisu li to bosanskohercegova~ki univerziteti postalid`emati i crkvene opštine?Kada je rije~ o Univerzitetu u Isto~nom Sarajevu,ili pak, o Filozofskom fakultetu u okviru tog Univerziteta,sve gore izneseno neizostavno va`i i za njega,i sve izneseno jeste i sastavni njegov dio. Univerzitetu Isto~nom Sarajevu nastao je po~etkom rata uBosni i Hercegovini, ta~nije 1992. godine, mada uzvani~noj univerzitetskoj publikaciji stoji da je “univerzitetu Isto~nom Sarajevu zakonski sukcesor Univerzitetau Sarajevu koji je osnovan 1949. godine”,što je veoma diskutabilna stvar, tako da ovom prilikomne bih ulazio u tuma~enje toga. Fakulteti uokviru ovog univerziteta smješteni su na veomaširokom prostoru sarajevsko/romanijske regije, a inešto šire, pošto se pojedini njegovi odjeljci nalaze u(<strong>sic</strong>!) 57
- Page 3 and 4:
!z sadr`aja...Admir Jamakovi}Interp
- Page 5 and 6: !infospjevBilinpoljska bitkaprotu P
- Page 7 and 8: [kljocam i zvocamŠipak se okre}e!b
- Page 9 and 10: !prikazii lik mrtvog brata }e ga po
- Page 11 and 12: !prikaziIdentitarna polivalentnost,
- Page 13 and 14: !prikaziholi~ne tokove pjesme, nala
- Page 15 and 16: !citatProjekat razvijanja mase kao
- Page 17 and 18: !interpretacija1. pjesmaSAVIN IZVOR
- Page 19 and 20: !interpretacijaDakle, izvor, koji j
- Page 21 and 22: !esejnarušavaju historiografski na
- Page 23 and 24: tra`iti nukleus koji je generirao p
- Page 25 and 26: !stavDurakovi}a. Problem kojim se b
- Page 27 and 28: cilj takvog mijenjanja? Po mom miš
- Page 29 and 30: Almir KolarPoliti~ka igra!web happe
- Page 31 and 32: !web happeningbonus, vrelim olovom
- Page 33 and 34: !intervjuUvijek }emo imatimitova za
- Page 35 and 36: !intervjuFOTO: BH DANIMiloševi}a,
- Page 37 and 38: !intervjune preokupacije, u ovome s
- Page 39 and 40: ma”, rekao je, a kad god je svoje
- Page 41 and 42: melanholi~na muzika, upoznali su dv
- Page 43 and 44: prozaAdnan RepešaSLABOSTMoj otac n
- Page 45 and 46: Mirnes Sokolovi}sic!iranjeDekonstru
- Page 47 and 48: Elvedin Nezirovi}USUDZovem se Ragib
- Page 50 and 51: Dekonstrukcija poetskokriti~kihvrhu
- Page 52 and 53: Dinko Kreho / Studentska buna na po
- Page 54 and 55: FOTO: Matija Sinkovi}, Zagreb, prvi
- Page 58 and 59: Stoga }u se ja u toku svoga izlagan
- Page 60 and 61: IN`INJERINGetni~kih dušaO proizvod
- Page 62 and 63: ~kog identiteta, pri ~emu se ~ini d
- Page 64 and 65: menima, što je standardizatorima b
- Page 66 and 67: FOTO: Amer Tikveša, Prirodno-matem
- Page 68 and 69: godišnjeg studija uporno naglašav
- Page 70 and 71: da studij njezinog jezika i kulture
- Page 72 and 73: nosu na ovaj veliki model, koliko o
- Page 74 and 75: Predrag Luci} / Iz Betona74ME\UVERS
- Page 76 and 77: Poput rodne ili etni~ke dominacije,
- Page 78 and 79: Obra~unU tom nevaktu zuluma i tlapn
- Page 80 and 81: Svud jebno je i ~edno je i so~no je
- Page 82 and 83: Edin Sal~inovi}Neprilago|en(Hor “
- Page 84 and 85: Ekskluzivno: Blagodare}i sjajnim ak
- Page 86 and 87: Bosanski jezikza po~etnikeMirnes So
- Page 88 and 89: Frederic JamesonSimptomi teorijeili
- Page 90 and 91: cijelih novih kolektivnih planeta i
- Page 92: Multikulturalizam je zanijekani, iz