Drugi broj - sic

FOTO: Amer TikvešaPritome, vidno je odbacivanje i satanizovanje svegaonoga što remeti koncept nacionalne kulture, kao iuzdizanje i rehabilitovanje podobnih li~nosti i oblikanacionalne kulture koji su imali “nesre}u” da improšli sistem nije dopuštao da do|u do izraza. Pa jetako prisutno veli~anje deklarisanih fašista izDrugog svjetskog rata kao najve}ih sinova, što jenaprimjer bio slu~aj sa likom i djelom Nikolaja Velimirovi}a,tzv. Sv. Nikolaja, ili ukazivanje na pogubnosti ništavnost djela Branka }opi}a kojega suiste one snage koje su posvetile fašistu Nikolaja,potkazale kao “crvenog” i za nacionalnu kulturunepodobnog pisca.S druge strane, pored djelovanja nacionalisti~kihfaktora na kreiranje novih bosanskohercegova~kihuniverziteta, jednu od presudnijih uloga u njihovomformiranju odigrale su i vjerske institucije. Nasvim univerzitetima, bez obzira koja konfesija jeve}inski zastupljena u tom dijelu zemlje gdje se univerzitetnalazi, vjerski faktor, nakon što se srušiovladaju}i komunisti~ki sistem i nakon što se rije~bog po~ela pisati velikim slovom, odnosno, nakonšto je religijsko ušlo na velika vrata u sve pore društvai postalo obilje`je za vrednovanje kako pojedinacatako i institucija, vjerski faktor, dakle, uz nacionalnuosviještenost po~inje predstavljati jednu odglavnih vodilja u kreiranju i vo|enju politike univerzitetai fakulteta. Tako, u svakom dešavanju vezanomza ove obrazovne institucije, u~eš}e neizostavnouzimaju i vjerski slu`benici. Bilo da se radi ootvaranju novih objekata ili pak o bilo kojoj vrstiproslava vezanih za neki praznik ili neki va`anistorijski datum koje univerzitet ili fakultet obilje`avaju,uvijek i u svim prilikama mo`ete primijetiti~lanove vjerskih zajednica koji su tu da bi uzobavljanje vjerskih obreda dali svoj blagoslov i timepokazali svoju sveprisutnost i u svjetovnim poslovima.Pored toga, vjersko se neizostavno uvuklo i unau~ne sfere, tako da se mnoge nau~ne oblasti danasprou~avaju pod jakim uticajem vjerskog tuma-~enja - bilo da se radi o tuma~enju knji`evnih, filozofskihi drugih djela, skoro uvijek imate prisutan,pa u nekim slu~ajevima i presudan, uticaj vjerskogtuma~enja. Stoga, ~esto se mo`e postaviti pitanjenisu li to bosanskohercegova~ki univerziteti postalid`emati i crkvene opštine?Kada je rije~ o Univerzitetu u Isto~nom Sarajevu,ili pak, o Filozofskom fakultetu u okviru tog Univerziteta,sve gore izneseno neizostavno va`i i za njega,i sve izneseno jeste i sastavni njegov dio. Univerzitetu Isto~nom Sarajevu nastao je po~etkom rata uBosni i Hercegovini, ta~nije 1992. godine, mada uzvani~noj univerzitetskoj publikaciji stoji da je “univerzitetu Isto~nom Sarajevu zakonski sukcesor Univerzitetau Sarajevu koji je osnovan 1949. godine”,što je veoma diskutabilna stvar, tako da ovom prilikomne bih ulazio u tuma~enje toga. Fakulteti uokviru ovog univerziteta smješteni su na veomaširokom prostoru sarajevsko/romanijske regije, a inešto šire, pošto se pojedini njegovi odjeljci nalaze u(sic!) 57