vo djelo uzdi`e iznad tih moralnihkolebanja o kojima se mo`e i morarazgovarati. Iako je bio u istoj Akademijis ]osi}em, Mihailovi}em,Be}kovi}em, on nikad nije zaglibio,ostao je kriti~an, dok su njegovipajdaši, suplemenici, bili ratnihuška~i. Peki} nije bio za rat,štoviše, sudjelovao je u mirovnimdemonstracijama, dobio je batinepred zgradom Televizije, nije mrzionikoga, itd. Ali, mislim da jekalkulirao iz ~astohleplja da bipostao akademik. O nekim našimnesugla<strong>sic</strong>ama pisao sam u knjiziPisanje ili nostalgija, o tome nemamviše ništa re}i. Odnosno, nemoram re}i. U knjizi sam doziraokoliko treba, a ostalo u zaborav.(<strong>sic</strong>!): S obzirom da su Kristalnerešetke pisane, takoreku},u dvije dionice (Beograd 1989-1991; Rovinj 1994-1995), mo-`ete li nam re}i koliki je bioudio reispisivanja, kada su upitanju ekspliciranja duhaepohe kojim se roman bavi,naprimjer, u scenama crnogneba u kapeli, u rije~ima Gabrijelovihproro~anstava oAntikristu. Da li su oni izoštreninakon iskustva rata idolaska apokalipse? Ili je romanve} u prvoj dionici pisanjasvojom analiti~noš}u dohvatiotakav duh vremena kojije anticipirao rat? Da li je tajduh u Beogradu tih godina zaistabio toliko o~it?Kova~: Ve}im dijelom romanje napisan u Beogradu, kasnijesam, u Rovinju, više brinuo o stilskimi jezi~nim preinakama, tekra}enjima prili~no obimnoga rukopisa.Skra}ivao sam razne povijestinamještaja, antikviteta, to jeoptere}ivalo knjigu. Dogodilo senešto što je i mene za~udilo, anticipiraosam ~ak i vlastiti odlazak.Ali tih je godina klima u Beogradubila povoljnija za pisca, negosve ono što se kasnije doga|alo.To kasnije, bilo je neka vrst realizma,a ono što sam pisao u Beogradu,pod stalnim pritiscima, uokru`enju kakvo je bilo, u onomešto sam slutio, pogodovalo je imaginaciji,pa su se tako i neke jednostavneobi~ne stvari doimalekao fantastika. Duh Beograda izdruge polovine osamdesetih godina,za mene je bio sablastan, doknacionalisti tvrde da je to bilo razdobljepune slobode. Me|utim, saslobodom treba znati, ona je, zarazliku od neslobode, delikatna,otmjena i svaka je zlouporaba brzouništava. Nacionalisti su uništilisve vrijednosti, u prvom redusvojih nacija.(<strong>sic</strong>!): Iz Vašeg posljednjeg romanaGrad u zrcalu op}a povijestraspadanja je iš~eznula, aerotika ne djeluje više šokiraju}e.Sveprisustvo zla je zamijenjenonagnu}em i potragomza dobrom, koje se nastoji autobiografskiovjeriti te iskazatikao mogu}e u sentimentalno-ironi~nomreispisivanju ipovratku prošlosti. Šta misliteda li se takvo šta dogodilo blagodare}i~injenici da je soc-realisti~kaestetika s kojom steVi polemizirali, što je trajno iobilje`ilo Vaš opus, odavno pala,potisnuvši i potrebu za šokiranjem~itatelja i cenzora?Mada, recimo, poetika sablaznii šoka u Ranama Luke Meštrevi}aili `ivotopisu MalvineTrifkovi} nije ništa manje disidentskani u nacional-realisti-~kom kanonu.Kova~: Grad u zrcalu je to~noono što stoji u podnaslovu “obiteljskinokturno”. Iako su porodi-~na osipanja neka vrsta moje stal-36
!intervjune preokupacije, u ovome sam romanuiskazao neku vrstu su}utitim osipanjima, otuda mo`da tasentimentalnost. Nisam osje}aonikakvu potrebu za šokantnimstvarima, bilo erotskim, bilo politi~kim.S druge strane, kako stesami primijetili, Cenzor je mrtav,više se s njim ne nadigravam, višega ne `elim niti prevariti, niti nadmudriti.Ali kako su naša društvauvijek u nekim previranjima iproturje~nostima, siguran sam da}emo uvijek imati mitova za razaranjei mnogih bolesti suvremenogsvijeta koje }e se ovdje prelamati,a to je za pisce koji dolazeizazovno. Povratak religiji, sve ve-}i utjecaj klera, bujanje primitivizma,sve je to bogomdano za pisca.Novinari danas imaju slobodu re-}i sve, ali oni ipak ostaju u sferi kritike,dok bi pisac morao biti tajkoji kroz drame i ljudske sudbineulazi u sr` stvari.Ne vjerujem da je Kišova Po-etika bila naš zajedni~ki program,mi smo se jednostavno našli na tome, “gospodo, mismo prijatelji, volimo jedni druge kao pisce, ma kolikosvatko od nas bio razli~it, ali mi smo zajedno upravo zatošto nemamo programa”. Da smo ga imali, brzo bi nas razjedinio.S nama je u po~etku bio još jedan ~lan, zvao se MiroGlavurti}, ali smo brzo došli u sukob s njim, jer on je ve}tada upao u neki svoj misticizam, ina~e je odli~an pjesnik,slikar i genijalan crta~, ali mi to nismo mogli, da ka`em bezuvijanja, tolerirati, jer je njegov katolicizam bio militantan,po~eo je s antisemitskim pri~ama.(<strong>sic</strong>!): Jasno je da ste Filip Davidi Vi svojim ratnim i postratnimdjelima i anga`manimaproveli i u doba postra}apo-eti~ka na~ela antitotalitaristi~kejugoslovenske knji`evnosti.No, šta mislite koliko suona ispoštovana u opusimamla|ih autora? Odnosno, kolikomla|i autori odgovarajuna izazove epohe kojoj nazo~e,da li bi trebali biti anga`ovaniji,budu}i da totalitaristi~keaveti nacionalizma nikadanisu odagnane. Nama se~ini da se u tom smislu odgovornostii inovativnosti prosedeajoš zadugo ne}e pojavititako va`ne i kvalitetne knjigekao one koje ste ispisali Vi iVaši prijatelji.Kova~: Ja se ipak nadam daho}e, uvjeren sam da ova našakaoti~na povijest ra|a talente, jošse kod nas piše iz unutarnjih pobuda,još je pisanje lu|a~kiposao, jer se od toga ne `ivi. Kakose u ovoj našoj literaturi, na ovimjezicima, ne mogu praviti nikakvibestseleri, onda pisac mora navješt i pametan na~in, duhovito iinteligentno, pisati o ovim našimpropadanjima i la`ima. ^itao samneke mla|e ma|arske pisce, prevedenisu na hrvatski, objavljujeih moj prijatelj i izdava~ Seid Serdarevi},pa to je sjajna proza, ti supisci poput Attile Bartisa i drugih,iako mladi, ve} prevedeni na mnogesvjetske jezike, o njima pišuvelike novine, jezik nije ve}i odnašeg, niti je Ma|arska u boljojpoziciji od nas, pa su prevedeni,jer je to sjajna literatura, mu~na,teška, vidi se da je proizašla iz tjeskobnihstanja tranzicijske i postkomunisti~keepohe. To `elim našimsuvremenim piscima, ma izkoje sredine dolazili.(<strong>sic</strong>!) 37
- Page 3 and 4: !z sadr`aja...Admir Jamakovi}Interp
- Page 5 and 6: !infospjevBilinpoljska bitkaprotu P
- Page 7 and 8: [kljocam i zvocamŠipak se okre}e!b
- Page 9 and 10: !prikazii lik mrtvog brata }e ga po
- Page 11 and 12: !prikaziIdentitarna polivalentnost,
- Page 13 and 14: !prikaziholi~ne tokove pjesme, nala
- Page 15 and 16: !citatProjekat razvijanja mase kao
- Page 17 and 18: !interpretacija1. pjesmaSAVIN IZVOR
- Page 19 and 20: !interpretacijaDakle, izvor, koji j
- Page 21 and 22: !esejnarušavaju historiografski na
- Page 23 and 24: tra`iti nukleus koji je generirao p
- Page 25 and 26: !stavDurakovi}a. Problem kojim se b
- Page 27 and 28: cilj takvog mijenjanja? Po mom miš
- Page 29 and 30: Almir KolarPoliti~ka igra!web happe
- Page 31 and 32: !web happeningbonus, vrelim olovom
- Page 33 and 34: !intervjuUvijek }emo imatimitova za
- Page 35: !intervjuFOTO: BH DANIMiloševi}a,
- Page 39 and 40: ma”, rekao je, a kad god je svoje
- Page 41 and 42: melanholi~na muzika, upoznali su dv
- Page 43 and 44: prozaAdnan RepešaSLABOSTMoj otac n
- Page 45 and 46: Mirnes Sokolovi}sic!iranjeDekonstru
- Page 47 and 48: Elvedin Nezirovi}USUDZovem se Ragib
- Page 50 and 51: Dekonstrukcija poetskokriti~kihvrhu
- Page 52 and 53: Dinko Kreho / Studentska buna na po
- Page 54 and 55: FOTO: Matija Sinkovi}, Zagreb, prvi
- Page 56 and 57: Postratnafragmentarizacijai decentr
- Page 58 and 59: Stoga }u se ja u toku svoga izlagan
- Page 60 and 61: IN`INJERINGetni~kih dušaO proizvod
- Page 62 and 63: ~kog identiteta, pri ~emu se ~ini d
- Page 64 and 65: menima, što je standardizatorima b
- Page 66 and 67: FOTO: Amer Tikveša, Prirodno-matem
- Page 68 and 69: godišnjeg studija uporno naglašav
- Page 70 and 71: da studij njezinog jezika i kulture
- Page 72 and 73: nosu na ovaj veliki model, koliko o
- Page 74 and 75: Predrag Luci} / Iz Betona74ME\UVERS
- Page 76 and 77: Poput rodne ili etni~ke dominacije,
- Page 78 and 79: Obra~unU tom nevaktu zuluma i tlapn
- Page 80 and 81: Svud jebno je i ~edno je i so~no je
- Page 82 and 83: Edin Sal~inovi}Neprilago|en(Hor “
- Page 84 and 85: Ekskluzivno: Blagodare}i sjajnim ak
- Page 86 and 87:
Bosanski jezikza po~etnikeMirnes So
- Page 88 and 89:
Frederic JamesonSimptomi teorijeili
- Page 90 and 91:
cijelih novih kolektivnih planeta i
- Page 92:
Multikulturalizam je zanijekani, iz