Untitled - 电子图书馆

本 就 站 不 住 脚 的 论 点 , 因 此 , 笛 卡 儿 被 认 为 是 大 逆 不 道 的 人物 也 就 不 足 为 奇 了 。在 科 学 家 心 目 中 ,“ 上 帝 ” 实 际 上 是 一 个 象 征 着 “ 造 物主 ” 的 代 名 词 , 造 物 主 的 存 在 意 味 着 大 自 然 能 够 有 这 样 或 那样 的 形 成 和 发 展 。 基 于 这 种 观 点 , 笛 卡 儿 说 , 他 相 信 本 人 已经 证 明 了 上 帝 的 存 在 , 因 而 感 到 很 高 兴 ; 不 过 , 他 告 诫 人 们说 ,《 圣 经 》 并 不 是 科 学 知 识 的 来 源 , 我 们 只 凭 理 性 就 足 以 证明 上 帝 的 存 在 , 还 说 , 我 们 应 该 只 承 认 自 己 所 能 了 解 的 东西 。笛 卡 儿 对 几 何 学 有 特 殊 的 偏 爱 , 在 《 思 想 的 指 导 法 则 》一 书 中 写 道 :“ 用 几 何 图 形 去 表 达 这 类 事 情 是 极 为 有 利 的 ,因 为 没 有 什 么 东 西 比 几 何 图 形 更 容 易 进 入 人 们 的 思 维 。” 他执 拗 地 声 称 , 自 然 界 预 先 规 定 的 数 学 图 案 就 是 上 帝 也 无 能改 变 。 他 的 这 种 信 念 大 大 地 刺 痛 了 教 会 头 面 人 物 , 因 为 那些 人 认 为 “ 上 帝 总 是 在 不 断 地 干 预 着 宇 宙 的 活 动 ”, 而 笛 卡儿 则 大 胆 地 否 定 了 教 会 的 这 一 基 本 信 条 。由 于 笛 卡 儿 有 悖 时 宜 的 观 点 和 论 述 , 以 及 他 那 刚 愎 自用 的 “ 桀 骜 不 驯 ” 态 度 激 怒 了 教 会 当 权 者 , 因 此 ,《 思 想 的 指导 法 则 》 没 有 得 到 出 版 的 机 会 。 梅 森 闻 知 这 消 息 之 后 大 为不 平 , 虽 经 四 处 奔 走 , 出 版 的 愿 望 仍 然 未 能 实 现 。接 着 , 在 1633 年 , 第 二 部 著 作 也 写 成 了 , 这 部 名 为 《 宇宙 论 》 的 书 稿 中 提 出 一 个 宇 宙 漩 涡 理 论 , 是 用 来 说 明 行 星 是如 何 转 动 不 息 而 且 保 持 在 它 们 绕 日 的 轨 道 中 的 。 梅 森 在 看112