Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

Ende finden, zumindest eine Vorahnung von Napoleon (als Antichrist?) und Tod des
pufendorfischen "Monstrums", des 'Heiligen römischen Reiches' (deutscher Nation).
Ähnliche Ahnungen haben auch die Äbte des Prämonstratenserklosters Weissenau in
ihren Tagebüchern beschlichen. Insgesamt sollte man den gebildeten und als Historiker
und Theologe sicher hoch einzuschätzenden Martin Gerbert als fortschrittlichen Aufklärer
nicht zu hoch in den geistesgeschichtlichen Ruhmeshimmel heben. So schreibt Ulrich L.
Lehner in : 'Enlightened Monks - The German Benedictines 1740-1803, Oxford 2011, S.
206: "... no traces of any Enlightenment influence can be found in Gerbert's writings.
Rather, his work seem to stem from his monastic fervor, the ideals of the Tridentine
Reform, scripture based theology, and the Maurists, who had discovered Partistic
Theology".
Weitere Einzelbeobachtungen
Eine grosse Schwierigkeit ergibt sich allerdings für St. Blasien, weil im Vergleich den
anderen hier behandelten Benediktinerabteien der ursprüngliche Bestand d.h. etwa der
Zeit von 1783 bis 1785 und das Aussehen doch noch stärker rekonstruiert ist.
Der Chor
Ähnlich wie in der Malerei (vgl. Franz Matsche) lässt sich auch in der Architektur nach ca.
1770 eine Anlehnung an die 'klassische' hier mehr französische Kunst des 17.
Jahrhunderts feststellen. Der erst 1775 zu Ende gebrachte Marmorsaal des Stuttgarter
Neuen Schlosses zeigt im übrigen (zumindest in der Rekonstruktion) eine mit dem Chor
St. Blasiens verwandte Farbauffassung. Die farbige Alabasterinkrustation - nach den
Verträgen vom 15.3. und 2.4.1773 wohl noch in diesem Jahr von Johann Caspar Gigl
gefertigt - geben wie üblich dem ganzen Chorraum (Fig.13a) wie auch versteckt beim
sogenannten 'Abtschörle' (vgl. Schmieder 1929, S.186: Alabaster, Marmor und Jaspis)
eine höhere Wertigkeit, obwohl der Bereich des von beiden Seiten verwendbaren
Hauptaltares als Zentrum mit dem Allerheiligsten doch mehr zum Choreingang hin liegt.
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