Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

Leichen'. Gerbert kannte wahrscheinlich auch die vorchristliche Historie des Pantheons
anfänglich als Verherrlichung des Julier-Geschlechtes, später als geweihter Ort an alle
Götter (man vergleiche die vielleicht ironische Bemerkung zu dem 'ignoto deo' Spieglers in
der Abtei), was ihn aber sicher nicht zur Übernahme inspirierte. Eine Verbindungslinie von
den sieben den Planeten mit gleicher Zahl gewidmeten Nischen des römischen Vorbildes
zu den sieben 'Gaben des Hl. Geistes' im Chor von St. Blasien wird er wohl selbst kaum
gezogen haben. Auf die Hl.Geist-Thematik wie im Chor (vgl. Ottobeuren) stösst man des
öfteren auch in Bibliotheken. Das Pantheon war besonders für diese Zeit einfach d a s
Muster eines überkuppelten Zentralbaus, an dem man nicht daran vorbeikommen konnte.
Vielleicht aus Selbstverständlichkeit lassen Dixnard und Abt Gerbert nie das Wort 'La
Rotonda' oder Pantheon aus ihrer Feder fliessen. Das schon erwähnte, auf 27.2.1770
datierte Antwortschreiben des Schweizer Baumeisters J. G. Werdmüller spricht
ausdrücklich davon, dass die ihm überschickten Pläne nach der sogenannten La Rotonda
in Rom gemacht seien. Der nicht genannte Freund und grössere Kenner (D. Vogel) macht
sich in dem Begleitschreiben an die Kritik: Die Nachahmung der Santa Maria Rotonda
mache (schon mal) dem Geschmack des Fürstabtes alle Ehre. Das Pantheon zeichne sich
nach Einfalt und Grösse (?) im Plan und Anordnung, Erhabenheit und Einfachheit in der
Verzierung, in der Richtigkeit der Verhältnisse, in der Majestät des Lichts, in der Grösse
(Monumentalität) als Ursache des Erstaunens und der Ehrfurcht aus. Der Entwurf für St.
Blasien sei also zu klein, hätte nur 18 Säulen gegenüber 28 Säulen und Pfeiler der
'Rotonda'. Es gäbe eine Unterbrechung durch den Choreingang. Die Sockel und die Form
der Kapellen entsprächen nicht der Generalform (des Kreises). Ein Umgang fände sich in
der Antike nur beim Bacchustempel. Die Säulen würden durch die dahinterliegenden
Gesimse der Emporen zerteilt. Die Proportionierung, die Form der Kapellen, die
Vergoldung (keine schöne Zierde), das zerdrückte Gewölbe werden weiter kritisiert.
Ausserdem seien die Gemälde in der zweiten Kuppelschale zu weit in der Höhe entfernt.
Am besten wäre natürliches Licht durch Einbau einer Laterne. Die Vorhalle wäre zu wenig
tief und hätte nur vier zu dünne Säulen überdies jetzt dorisches Art. Im Chor fielen die
flache Rückwand, die Position des Hauptaltares statt am Chorbeginn gegenüber dem
Haupteingang negativ auf. Abt Gerbert scheint also, obwohl er die 'Rotunda' aus eigener
Anschauung kannte, zu diesem Zeitpunkt eine Auseinandersetzung und einen eigentlich
nicht ganz angemessenen Vergleich angestrebt zu haben. Einige der Kritikpunkte sind in
der weiteren Planung aber dann doch berücksichtigt worden.
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