Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

und die Einschätzung Nicolais ist Karns Hinweis auf Palladio und dessen gedankliche
Verbindung von Rundbau, auch Kolonnadenfolgen mit der Rundgestalt der Welt, der
Unendlichkeit, Ewigkeit, aber auch Orientierungslosigkeit. Aber auch hier wissen wir nicht,
ob in diesem runden Gotteshaus Abt. Martin II solche Stimmungen, Gefühle erzeugt sehen
wollte. Die Einfachheit oder Simplizität erklärt sich auch durch die z.B. 1770 in Bayern
verordnete Sparsamkeit, den Geschmackswandel, den Überdruss an der Rocaille u.a.,
aber auch aus einem Wunsche nach Monumentalität, Grösse und Ruhe (Andacht). Der
letzte grössere Abschnitt des Karn-Aufsatzes ist der Einschätzung St. Blasien auf seine
Fortschrittlichkeit hin gewidmet. Der Autor meint, dass v.a. die von Nicolai gerügten
Deckenbilder dem "naiv-emotionalen" Barock verhaftet seien, und dass der Abt sich
dessen voll bewusst gewesen sei, und Karn fragt sich zu Recht, was ihn dazu bewogen
haben könnte, diese (vielleicht etwas zerstreuenden?) Gemälde malen zu lassen. Die
Antwort aus einer teilweise falschen Prämisse, die Karn zu geben versucht, lautet:
(konservativer) Tribut an die benediktinische Tradition - eine zu einfache Erklärung.
Ausser dem Tod des Benedikt' gibt es keinen Hinweis auf den Ordensgründer, kein Altar
ist ihm geweiht, keine Inschrift aus seinen Regeln, o.a ist zu entdecken... .
St Blasien abschliessend bleiben immer noch mehr Fragen als Antworten: Waren die
Decken-Wand-Bilder nur (dekoratives) Füllsel?, wohl nicht?. Warum hat Abt Gerbert nicht
statt dem aber sicher nicht syllogistisch konstruierten Kuppelbild ein rhetorisch völlig
unverklausuliertes, vielleicht perspektivisches Kreuz in den aufgeräumten Himmel hat
malen lassen?. Wenn der Benediktiner an der Brüstung Fintan darstellt, wäre noch einmal
so etwas wie die Gründungsgeschichte St. Blasiens und ein 'Verweis auf sich selbst' und
auch ein Verweis des Betrachters, Gläubigen nach oben angedeutet. Einen Verweis auf
seine eigene Person hat Abt Martin II nicht gewünscht. Das Gebäude und zeitweise auch
das wohl von L. Bossi stammende Stuckreliefprofilbildnis sprachen und sprechen für ihn
(auch so). Es erstaunt, dass in dem Gebäude eines historisch denkenden Auftraggebers
kaum Historizismen zu finden sind. Das Volksnahe, Erzieherische (vgl Wiblingen und
Neresheim), auch das Empfindsame fehlt weitgehend in der Rotunde. Das visuell-
künstlerische Interesse des vielbeschäftigten Historikers, Theologen und Herrschers sollte
nicht zu hoch angesetzt werden. Neben seiner Aufgeklärtheit ist sein Festhalten z.B. am
Reliquienkult zu sehen. Aus dem hier Vorgebrachten dürfte es sich gezeigt haben, dass
nach dem Ausscheiden der regulären Architekten v.a. Dixnard und Pigage der moderne, ja
für den Sakralbau fast revolutionäre französisch-klassizistische Einfluss spürbar nachlässt
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