Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

leeren Chor besichtigen konnte, sodass ihm die Verkleidung und besonders die Herkunft
des Marmors erwähnenswert schienen. Die seit Sommer 1773 mit 9 m Höhe auch
abschätzbare Rotunde und noch mehr durch die ihm gezeigten Pläne und Äusserungen
von Kloster- und Architektenseite schätzte Koch nach Muster der Rotonda zu Rom ein, die
Ehre und Andenken an den Bauherrn auch in der Zukunft bringen werde. Über die starke
Anlehnung an die Versailler Hofkapelle schreibt der im schon länger französisch
dominierten Strassburg Ansässige aber nicht. Die Marmorverkleidung erregte sowohl bei
Heinrich Sander (Reisebeschreibung von St. Blasien 1781, gedruckt 1783: S. 403 bis 406
als auch bei Friedrich Nicolais Reisebeschreibung ebenfalls aus dem Jahre 1781 (gedr.
1796, S. 89-107) oder Philipp André Grandidiers Reisebericht aus dem Jahre 1784 (gedr.
Colmar 1897, S. 153-164) und zuletzt in Georg Wilhelm Zapfs Reisebericht von 1781
(gedr. 1786, S. 61) vielleicht nicht ganz unabhängig voneinander Aufsehen und
Erwähnung. Der schon genannte, 1784 gedruckte Festbericht von der Kirchweihe ist leider
wie so oft wenig ergiebig, da die Prediger sich vornehmlich in jüdisch-christlichen
Allgemeinplätzen wie der Kirchenbau als neuer Tempel Jerusalems und die Kirche als
'Braut Christi' u.ä. ergehen. Nur auf S. 20/21 werden "der feinste Marmor, ... die größten
Künstler Deutschlands und Frankreichs" und der Einfluss der Tempel "Roms, Wien und
Versaillens" angesprochen, wobei "die Majestät des Alterthums mit der anmuth des itzigen
Jahrhunderts gepaart (sei)". Auf S. 59 heisst es, dass die neue Kirche St. Blasiens als ein
"Marmortempel, an dem der schöpferische Geist eines Dixnard (und nicht Abt Gerberts!),
die Kunst und Anmuth eines Silbermann, der belebende Pinsel eines Wenzingers, die
Meisterhand und Geschicklichkeit vieler Künstler sich verewiget, ... den Namen Martins II
der späten Nachwelt verkünden (werde)" oder auf S. 190: dass er "Zierde des
Schwarzwaldes, und der Ruhm unseres deutschen Vaterlandes werden solle".
Die ersten Stimmen erfolgten schon nach den Plänen von Dixnard (weniger von
Salzmann). Entwürfe von wichtigen Bauten zirkulierten schon früh in den interessierten
Kreisen v.a. des Adels. Der Strassburger Professor Schöpflin, der bei einem Besuch
Dixnards die Güte hatte die ("unsere"= gemeinsamen) Pläne zu sehen, fand von
Winckelmann angehaucht an oder in ihnen eine 'edle Einfalt' ("noble Simplicité") wie in
den schönen Werken der Antike, wie der Architekt Dixnard stolz am 9.6.1770 nach St.
Blasien berichtet. Joseph Wilhelm Fürst von Hohenzollern-Hechingen legte sich
bekanntlich am 20.5.1774 nochmals für seinen Rat Dixnard ins Zeug wobei er über Winter
1773/74 die Pläne Kennern zeigte und man sich einig war, es mit einem "chef d'oeuvre d'
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