Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

Grundriss der Gesamtanlage von Dixnard und Salzmann am 20. 10.1772 schon
vorgesehen hat, allerdings ohne die den frontalen Blick etwas verstellende Blasius-
Brunnenanlage. Da die Eingangs- und Schauseite ungefähr nach Norden zeigt, ist sie
zumeist verschattet und eher ungünstig im Gegenlicht. Der gelbliche, grau gewordene
Sandstein im Sichtmauerwerk sauber gefügt und in gerader Front, die wenigen Stufen und
die geringe Raumtiefe hinter den wuchtigen, dorisch-toskanischen Säulen haben nicht
Einladendes, Freundliches, ja auch nichts Religiöses an sich. Man könnte sich so die
Fassade eines öffentlichen, staatlichen Gebäudes vorstellen. Nur die beiden niedrigen
Turmstümpfe mit ihren nicht ganz sichtbaren, sternbekrönten bzw. mit den von Nicolai
empfohlenen IHS und MARIA-Schriftzeichen (Brommer: Sonnensterne) versehenen
Halbkugel-Kuppeln erinnern an die kirchlichen Zweiturmfassaden oder noch entfernter an
die zwei Bronzegebilde Boaz und Jachin vor dem Tempel Jerusalems, den man sich
historisch-archäologisch nicht korrekt sehr oft als überkuppelten Zentralbau vorstellt. Von
einem anfänglichen Dreiecksgiebel à la Pantheon oder Berliner Hedwigskirche ist man -
vielleicht um die dahinter sich aufbauende Kuppel nicht zu beeinträchtigen - abgekommen
und hat eine bis zum Brand von 1874 bestehende, die Türme verbindende und den
Säulenrhythmus aufnehmende Balustrade geschaffen mit einem kleinen halbkreisförmigen
Frontispiz, worin ein Zifferblatt einer Uhr eingepasst war. Auf den Zwischenpodesten
standen zwei Figuren vielleicht die Kirchenpatrone Vincentius und Blasius als Bischof. An
der Spitze der dahinter sich auftuenden grossen Kuppel befindet sich ein Kissen ähnlicher
Knopf auf dem wiederum eine vergoldete Kugel mit dem Kreuzzeichen angebracht ist, die
nicht nur mit der 'salvatio (sive regimen) mundi' sondern auch überinterpretierend mit dem
Reichsapfel in Verbindung gebracht wird (Brommer 1984, S. 19: "christliches Kaisertum",
"Beziehung zum Kaiserhaus"). In der ersten Projektphase Dixnards bildete ein grösseres
Kreuz die Spitze, und die Kuppel war quasi die etwas herausragende Weltkugel. Über
dem relativ schmalen Portal (Fig.26a-b) mit einer eichernen Holztüre - in der Mitte der
Flügel reliefgeschnitzte Profilmedaillons von Maria und aufblickendem Johannes (?, nach
Adamek 2003, S. 19: 'Josef'; aus Mittel- und Quersteg lässt sich fast ein Kreuz ablesen)
befindet sich in gewisser Verwandtschaft zum Mittelstück des Chorgitters und -
wahrscheinlich ebenfalls von Pigage angegeben - ein von einem Lorbeergehänge und
zwei Palmzweigen umgebenes, etwas andersfarbiges Steinmedaillon mit Christus als
Erlöser der Welt, das nach dem sehr ähnlichen angeblich von Wenzinger in St. Gallen
entworfenen, von Joseph Hörr skulpiertem Vorbild ebenfalls diesem zugewiesen wird. In
dem umgebenden Rahmen ist der Psalm 117 (Psalm 118, 22 und Lukas 20,17) : HIC
49