Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

Bibliothek, Münzsammlung, Mineralienkabinett, Buchdruckerei und Gemäldesammlung um
die Reinlichkeit, Ordnung, aber doch Rückständigkeit des Klosters (hier nicht als
Ausnahme) herauszustellen. Aus Nicolais sonst gegen die Hierarchie des Katholizismus
und die die Aufklärung nur vorspiegelnden Ex-Jesuiten und überhaupt gegen die nicht
ganz in einer auch von Lessing gesuchten idealen Gemeinschaftlichkeit lebenden Orden
gerichteten Texten lässt sich nur das menschliche, aber doch gut katholische Wesen des
Abtes und das fast auch für einen Protestanten gültige Ideal einer Klosterkirche seiner Zeit
als Abkehr von Barock und Rokoko herauslesen. Auf Details wie das von ihm anscheinend
gar nicht beachtete Deckengemälde, die Andacht, o.a. geht der eher deistisch zu
verortende Berliner Buchhändler leider (auch aus Selbstverständlichkeit?) nicht ein.
Nochmals auffällig ist immerhin sein stark kunstästhetischer Zugang wahrscheinlich auch
im sinnlich-sittlichen Sinne als Abkehr vom barocken 'theatrum sacrum'. Über den in St.
Blasien immer noch herrschenden, etwas purifizierten Reliquienkult schreibt Nicolai
(Pfeilschifter 1935, S. 88): "Die Reliquien und deren Verehrung sind den Protestanten
besonders anstößig und gewiß auch allen vernünftigen Katholiken. Der Eigennutz der
Pfaffen hat eine Menge von elenden Knochen, Haaren und anderen unnützen Zeuge
einen hohen Wert beigeleget ... Die Reliquien werden von bigotten Tröpfen häufig verehrt
und geküsset (Nicolai V, 44) ebenso unsinnig wie die Reliquien sind die sogenannten
Gnadenbilder" (Nicolai V, 46f), von denen er sagt, dass wenigstens in St. Blasien ... zur
Ehre ... kein wundertätiges Bild " vorhanden sei. (Nicolai XII, S. 112).
Der wohl einem Schweizer-Geschlecht entstammende Franz Joseph Sulzer gibt in seinem
1782 in Siebenbürgen erschienenem Buch "Altes und neues oder dessen litterarische
Reise durch Siebenburgen ... Schwaben ..." zu erkennen, dass er den Vorgängerbau in St.
Blasien als alt und schlecht in Erinerung hat und nur vom Hörensagen ein Neubau "nach
Art der Maria rotunda in Rom, oder vielleicht der Borromäus-Kirche in Wien
hervorgestiegen" (sei), (der) in Deutschland (seines)gleichen nicht haben soll(e)". Weiter
erwähnt er nur die Silbermann-Orgel "viel größer als die Orgel in St. Märgen", ebenfalls
von dessen Hand (Brinkmann 1972, S. 301/302).
Einen viel ausführlicheren Reisebericht schrieb der Strassburger Abbé Philippe André
Grandidier über seinen "Voyage dans le duché de Baden et la Suisse" im Jahre 1784, der
allerdings erst nach 1787 verfasst und 1897 gedruckt und veröffentlicht wurde. Darin meint
er, dass die Kuppel dem Invalidendom, der Chor der Hofkapelle in Versailles und das
Portal der 'Rotonde de Rome' ähnele. Die Orgel sei ein Hauptwerk des verstorbenen
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