Süddeutscher Barock, Rokoko und Klassizismus in Vergangenheit und ...

weiter "in der hellen Mitte [wahrscheinlich geometrisch und konstruktiver Mittelpunkt] Hl.
Geist, Gott Vater [mit gnädig gesenktem Szepter] und links Christus, neben ihm ein Engel
mit einem grossen Kreuz, rechts unten Maria [in fürbittendem Adorantengestus ähnlich
einer Marienaufnahme, also keine Marienkrönung] und links kniend Johannes d. Täufer
[kein Benediktiner], im unteren Kreis sieht man weitere Heilige. An der Brüstung über dem
Chorbogen weist ein junger Benediktiner, der neben zwei Engeln herabschaut, die
Gläubigen auf den Himmel hinauf, neben ihm sitzen zwei Bischöfe im Ornat, beim Linken
zeigt ein Engel zwei Kerzen, die Attribute des Blasius (LCI V, 416-19), beim rechten ist
kein Attribut erkennbar, vielleicht ist es Nikolaus, vielleicht ist es auch der hl. Vincentius
von Chieti, denn die 1036 geweihte Kirche hatte zu Patronen Maria, Blasius und
Vincentius (Kat. St. Bl. II, 1983, S. 47). Es folgt eine auffällige Benediktiner-Nonne. Auf der
linken Seite zwischen dem Kreuzengel und Johannes sitzen Petrus mit dem Schlüssel und
Paulus, dessen Schwert ein Putto trägt". Etwas unerwartet ist der doch etwas
herausgehobene 'Johannes d. Täufer' mit seinem Kreuzstab (als Vorläufer Christi), obwohl
ihm im alten Münster ein Altar gewidmet war. Das Apostelpaar Petrus und Paulus mit
Schlüssel und Schwert stehen für die Kirchenmitgründer. Auch Petrus war von alters eine
Altar geweiht. Der Patron Blasius als Bischof und Nothelfer ist erwartbar, aber auffällig
schräg plaziert. Nikolaus war der erste Patron der Cella an der Alb (1784, XXVII). Die
Benediktinernonne und Heilige ohne Attribut (oder ist die Geisttaube auch ihr
zuzuordnen?) als Scholastika anzusehen, macht in St. Blasien trotz seiner
Benediktinerzugehörigkeit gewisse Probleme. Es war ihr soweit bekannt kein Altar
geweiht. Auffällig und auch künstlerisch-ästhetisch gesehen interessant zur
Unterbrechung der starren Balustrade sind die Wenzinger-Draperien am Bildrand. Die eine
hinter der Heiligen scheint ganz hell (weiss, rein?) zu sein, bei der folgenden sieht es so
aus, als ob der nach links weisende Engel in dem Tuch etwas birgt. Auf der
Hauptansichtsseite über dem Choreingang bemühen sich zwei Engel um ein Tuch,
während ein Engel wieder nach links auf Petrus und Paulus oder doch eher auf das von
Engeln gehaltene Kreuz deutet. Ein einfacher Benediktinermönch hinter der Brüstung
weist nach oben zu Maria und zur Dreifaltigkeit. Er dürfte die Schlüsselfigur sein. Sein
jugendlicher, rhetorisch-weisender Typus erinnert nicht an Benedikt. Etwas früher hätte
man ihm unter Umständen noch die Züge des Abtes gegeben (Martin II als 'Fintanus
redivivus'). Könnte es der irische heilige Fintanus vom Kloster Rheinau gewesen sein, der
die 855 in das schweizerische Kloster gestiftete Blasius-Reliquie wundersam auf einem
zum Brett gewordenen Tuch oder Kleidungsstück in die Cella an der Alb brachte, worauf
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