3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses

zweite Vorfall ist die Reise des Grafen mit seinem Sohn nach Wien, um eine neue Mutter
für den Sohn zu suchen: „Und so, als wieder einmal der Mai gekommen war, wurde das
Reisezeug gerüstet, und der Graf zog mit seinem Knaben, von stattlicher Dienerschaft
begleitet, nach der großen Stadt Wien.“ 102
Auch das doppelte Erscheinen des Kauzes unmittelbar vor dem Tod der beiden
Jungen ist alles andere als ein Zufall: „‚Sie [die Vögel] beschreien den Kauz; dort sitzt er,
neben dem Astloch in der Eiche.’ […] ‚Ich seh’ ihn schon, Mutter,’ sagte er [Wolf]; ‚das
ist der Totenvogel; er schrie vor meinem Fenster, als der arme Kuno starb.’“ 103 Das
Nächste, was zweimal geschieht, ist der Tod der beiden Jungen in demselben Zimmer.
Der Rahmen ist mit der Binnengeschichte durch das „Spiegeln“ verknüpft. Viele
Figuren, die in der Binnengeschichte vorkommen, haben ihr Gegenüber im Rahmen. Den
Kuno aus dem Rahmen kann man als eine „Kopie“ des Kunos aus der Binnengeschichte
sehen. Die Gräfin aus dem Rahmen, als sie feststellt, dass sie schwanger ist, verspricht,
dass ihr Kind Wolf heißen wird: „‚Wolf soll es heißen, wenn es ein Knabe ist; Wolf und
Kuno!’ flüsterte sie leise.“ 104 Und so hat auch Wolf aus der Binnengeschichte im Rahmen
sein Spiegelbild. Die beiden Grafen (aus dem Rahmen und aus der Binnengeschichte)
könnten auch als Gegenüber klassifiziert werden. Sogar zwischen den Dienern gibt es
eine Parallele. Die Amme aus dem Rahmen wird durch ihr Benehmen und ihre Loyalität
zum Abbild des Hausmeisters aus der Binnengeschichte. Es ist interessant, dass die
Gräfin aus dem Rahmen zwei Spiegelbilder in der Binnengeschichte hat – ein positives
und ein negatives. Einerseits die gute Gräfin, die ihr in vielen Hinsichten sehr ähnlich ist,
aber andererseits auch die schöne Gräfin, weil diese ihre Urahnin ist.
Nicht nur die Spiegelbilder fast aller Personen, sondern auch ein Ereignis
verbindet den Rahmen mit der Binnengeschichte. Es ist die Entdeckung der
Schwangerschaft durch das Erblicken des Kindes im Spiegel des Cyprianus. Die gute
Gräfin sowie die Gräfin aus dem Rahmen erkennen durch den Blick in den Spiegel
heraus, dass sie schwanger sind, und das Bild, das sie im Spiegel sehen, ist gleich: „Die
Gräfin aber stand und blickte selig lächelnd in den Spiegel. Auf seiner Fläche schwamm
wie Duft ein Rosenwölkchen, und deutlich schimmerte ein schlummerndes
Kinderantlitz.“ 105
102 Ebd. S. 50.
103 Ebd. S. 60.
104 Ebd. S. 67.
105 Ebd. S. 67. Vgl. auch Zitat auf S. 25, Fußnote Nr. 96.
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