3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses

daß du der Künstler bist!’“ 168 Aus diesem Grund ist ihr zufälliges Treffen in der
Ausstellungshalle umso wichtiger, aber auch rätselhafter.
Die Skulptur wird nach dem zweiten erlösenden Treffen nicht mehr erwähnt. Auch
wenn Maria für Franz ohnehin Psyche bleibt, übt die Statue keinen Einfluss mehr auf sie.
Franz nennt Maria weiterhin Psyche und betrachtet sie als seine Inspiration, die ihn und
auch seine Werke am Leben erhalten wird. 169
3.4.5 Diana und Psyche – ähnlich und doch unterschiedlich
In der Novelle Die zürnende Diana (1868) von Ludwig Anzengruber findet man
ein ähnliches Thema wie in Psyche (1875). Eugenie, ein junges, adeliges Mädchen, wird
beim Baden von einem Maler beobachtet, der dann ein Bild mit dem Titel „Diana im
Bade“ malt. Das Bild ist so realistisch und wirklichkeitstreu gemalt, dass alle sofort
erkennen, um wen es sich handelt. Eugenie ist zutiefst beschämt und will, dass der Maler
stirbt. Ihr Onkel, Verehrer und Cousin fordern ihn zum Duell auf. Die ersten zwei
schießen absichtlich daneben, der Cousin tötet ihn. Der Maler stirbt in Eugenies Armen,
wobei sie ihm ihre Liebe erklärt. In Anzengrubers Novelle gibt es jedoch nichts, was man
als etwas Übernatürliches oder eine „Grenzsituation“ bezeichnen könnte, denn im Text
wird alles erklärt.
Zwischen der Fabel der Novelle Die zürnende Diana und der Fabel der
griechischen Sage über Aktäon 170 gibt es eine deutliche Parallele. In der Sage sieht
Aktäon Artemis baden, was die Göttin zutiefst beschämt, weswegen sie Aktäon in einen
Hirsch verwandelt. Er wird bald danach von den eigenen Hunden gehetzt und von seinen
Jagdgenossen erlegt. Eugenie, deren nacktes Bild ausgestellt wird, hetzt ihre zwei
Verwandte und einen Verehrer gegen den Maler. Der einzige Unterschied besteht darin,
dass Eugenie schließlich nach dem Tod des Malers um ihn trauert, weil sie sich dessen
bewusst wird, dass sie ihn liebt. Die Göttin empfindet keine Reue.
Genau wie Maria für Franz eine Gestalt aus der antiken Mythologie darstellt, setzt
Robert Hegeling Eugenie mit Diana, der Göttin der Jagd, gleich. Beide Mädchen sind
blond, hübsch und haben eine helle Haut. Die Künstler sehen in ihnen ein antikes Ideal
der Schönheit. Sie nennen sie nicht mit ihren tatsächlichen Namen (Maria und Eugenie),
sondern nur mit den antiken Namen: „Die Duellanten sahen den Maler fallen; ehe sie
168 Ebd. S. 38.
169 Siehe Zitat auf S. 38, Fußnote Nr. 151.
170 Gustav Schwab, „Aktäon“, Sagen des klassischen Altertums, gutenberg.spiegel.de, 4. August 2010
. Die
griechischen Sagen waren allgemein bekannt.
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