3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses

nochmals Apage!’ – Beim Zeus sagte der Centaur, das freut mich, endlich
einem redenden Menschen zu begegnen, der dazu noch griechisch spricht.
Du wirst mir nun wohl auch sagen können, Alter, wer diese schöne Frau ist,
ob sie noch lebt, was Ihr hier treibt, und wie sich überhaupt Alles seit
gestern so fabelhaft verändert hat. 289
Der Zentaur weiß natürlich überhaupt nichts von der christlichen Religion. Er kann also
auch nicht wissen, was die Leute in der Kirche machen, dass die schöne Frau die Jungfrau
Maria ist und „apage“ zum Wegjagen des Teufels dient. Abgesehen davon kann der
Priester außer dem einzigen Wort wahrscheinlich kein Griechisch mehr oder ist nicht
geistesgegenwärtig genug, um mit dem Zentauren zu kommunizieren. Der Zentaur, als er
plötzlich „die vom Schreck verstörten Wackelköpfe der alten Männer und die verwelkten
Gesichter der greisen Weiblein unter ihren hohen Pelzhauben“ sieht, beginnt sich zu
fürchten, „er möchte in ein Coventikel von Hexen und Zauberern gerathen sein und Strafe
leiden, wenn er ihr geheimes Wesen noch länger störe“ 290 .
Genelli erklärt dem Zentauren, dass er „in einer verwünschten Lage“ 291 ist, denn
die zeitgenössische Gesellschaft kann ihn nicht gebrauchen. Er bedauert, dass der Zentaur
nicht im 15. Jahrhundert aufgetaut ist, denn er hätte sich „nach Italien begeben“ können,
„wo damals alles Antike wieder sehr in Aufnahme kam“, und sogar seine „heidnische
Nacktheit“ 292 hätte niemanden gestört. Mit einem leicht bitteren und ironischen Ton
erläutert Genelli dem Zentauren, dass er in der heutigen Zeit von den „Gassenbuben“ mit
„faulen Äpfeln“ beworfen, von den „Pfaffen […] für den Gottseibeiuns“ gehalten, von
den Zoologen untersucht und seziert, „damit man sähe, wie sich Euer Menschenmagen
mit dem Pferdemagen vertrage“ und von den „Kunstgelehrten“ als „ein schamloser
Anachronismus, eine totgeborene und nur galvanisch belebte Reliquie aus der Zeit des
Parthenonfrieses“ 293 bezeichnet werden würde. Kaum jemand aus der Gesellschaft des 19.
Jahrhunderts wäre bereit, den Zentauren so zu akzeptieren, wie er ist, und ihn einfach
leben zu lassen, wie es zum Beispiel Genelli tut.
Dem Zentauren gefällt Nanni, die trotz ihrer Verlobung mit dem Dorfschneider
seine Aufmerksamkeiten erwidert. Der Dorfschneider und der Zentaur sind absolute
289 Ebd. S. 271.
290 Ebd. S. 272.
291 Ebd. S. 272.
292 Ebd. S. 272. Auch der Maler in Die zürnende Diana würde sich wünschen in der Antiken Welt oder in
der Epoche der Renaissance zu leben. Vgl. Kapitel 3.4.5. Für die Rolle der Antike in Psyche siehe Kapitel
3.4.2.
293 Ebd. S. 272-273.
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