3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses

schöne Gräfin dieselbe Wunde auf dem Körper ihres Sohnes sieht, welche sie auch auf
Kunos Körper gesehen hat, schließt sie daraus, dass Hager auch Wolf getötet hat. Am
nächsten Tag wird sie nach einem heftigen Streit mit Hager von ihm erschlagen.
Hagers Äußeres erinnert an den Tod, der bekannterweise oft als ein hagerer,
knochiger Mann beschrieben wird. Alles Andere, was während seiner Anwesenheit
passiert, weist aber darauf hin, dass Hager eher den Teufel repräsentiert. Hager
interessiert sich fürs Weidwerk wie der Graf und sie jagen oft miteinander. Aber auch
nach dem Tod des Grafen nimmt er sehr oft an Hatzen teil. Das ist auch der Grund,
warum ihn die schöne Gräfin nach Wolfs Tod nicht finden kann und die fatale
Auseinandersetzung erst am nächsten Tag stattfindet. Man denke an verschiedene
Märchen und Sagen, in denen der Teufel in der Gestalt eines Jägers erscheint.
Die Vereinbarung der schönen Gräfin mit Hager erinnert an einen Pakt mit dem
Teufel. Er bringt ihre geheimen Gedanken zum Ausdruck, beteuert ihr, dass er ihr
„treuergebener Knecht“ 127 ist und versichert ihr, dass er ihr hilft, Kuno loszuwerden. Er
will aber auch wissen, was sie ihm dafür gibt. Ihr unausgesprochenes Versprechen merkt
er sich sehr wohl, wartet auf nichts und erfüllt den Auftrag. Dann geht er sich die
Belohnung holen, aber die Gräfin ist nicht bereit und wehrt sich. Und wie bei jedem Pakt
mit dem Teufel verliert sie die Kontrolle über das Geschehen und wird nach einem
heftigen Streit erschlagen.
3.3.7 Religion und Aberglaube
Bereits am Anfang, als die Amme von armen Leuten erzählt, die viele Kinder
haben, kommt die erste beinahe blasphemische Aussage: „‚Den Reichen fehlt’s; und die
Armen wünschen oft vergebens, daß sie von ihrem Häuflein ein Englein oder zwei im
Himmel hätten, die droben für die beten könnten.’“ 128 Für einen Gläubigen ist ein Kind
ein Geschenk Gottes und deshalb darf man sich gar nicht so etwas wünschen, weil es
Gotteslästerung wäre. Gott ist allwissend und auch wenn der Mensch nicht immer seine
Entscheidungen verstehen und nachvollziehen kann, muss er sie respektieren.
Interessanterweise ist es gerade das Treffen mit einer „Heidin“, das der guten
Gräfin zum Spiegel des Cyprianus verhilft. Cyprianus ahnt, dass etwas zwischen den
Eheleuten nicht in Ordnung ist, er traut sich aber nicht zu fragen. Erst nachdem er „ein
127 Ebd. S. 57.
128 Ebd. S. 43.
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