3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses

Der Zentaur schaut sich „mit einer höflichen Miene“ Genelli an und fragt ihn, „wo er sich
hier befinde“ 282 .
Im Gespräch mit Genelli stellt sich heraus, dass er außer der äußeren Schönheit
und guten Sitten, die der Zentaur besitzt, als Landarzt tätig war. Dadurch wird auf das
griechische Ideal von „kalokagathía“ angespielt – auf die Schönheit des Körpers und des
Geistes, inklusive der guten Sitten. Das hebt ihn natürlich von dem sämtlichen Gesindel
ab, das ihn, der Geschichte unkundig, für einen Teufel hält. Seine Gutmütigkeit äußert
sich auch darin, dass er Jesus, das Weltwissen des 19. Jahrhunderts nicht besitzend, vom
Kreuz helfen und seine Wunden behandeln will:
[…] da hing ein Mann mit ausgebreiteten blutrünstigen Armen an ein Kreuz
genagelt, aus einer Seitenwunde blutend […] gleichwohl schien der
Gemarterte noch am Leben […]. Er [der Zentaur] redete den armen kleinen
Mann mit seiner freundlichsten Stimme an, fragte, um welches Verbrechens
man ihn so schwer büßen lasse, ob er ihm vielleicht von seinem Marterholz
herunterhelfen und die wunden verbinden sollte. 283
Er kann ja nicht wissen, dass in der Zeit, in der er von seinem mehrere Tausend Jahre
dauernden „Einfrieren“ in den Bergen aufwachte, eine ganz andere Religion herrscht.
Da Genellis Versuche, ihm seine Lage zu erklären, scheitern, und er sich auch
einsam und missachtet fühlt, verspricht er dem Zentauren „bis uns etwas Gescheiteres
einfällt, will ich selbst mein bischen [sic!] Armut mit Euch theilen“ 284 . Der Zentaur und
Nanni, ein Dorfmädchen, die dem Zentauren gefällt und der er eine Rose schenkt, tanzen
zwischen den Tischen, die anderen Gäste schauen ihnen zu. Mittlerweile schmieden der
Dorfschneider, Nannis Verlobter, und der Priester böse Pläne gegen den nichts Böses
ahnenden Zentauren. Er ist neidisch auf den Zentauren und hilft dem Geistlichen, die
Bauern und Soldaten zusammenzurufen.
Als Genelli sie kommen sieht, ruft er seinem „Freunde und Dutzbruder in [s]einem
besten Griechisch zu, er möge auf der Hut sein; es sei auf ihn abgesehen“ 285 . Er hört ihn
aber nicht und erst später kann er die Flucht ergreifen, indem er sie mit Nanni auf seinem
Rücken überspringt. Er galoppiert auf einen Berg, lässt Nanni gehen, winkt Genelli zum
282 Ebd. S. 266 u. 267.
283 Ebd. S. 270.
284 Ebd. S. 273.
285 Ebd. S. 277.
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