3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses

Jungfräulichkeit und der Bewunderung ihrer Mutter zusammen. Möglicherweise hat sie
Angst, die Mutter enttäuscht zu haben.
Zu einer anderen Erklärung würde die Annahme führen, dass bei dem ersten
Treffen etwas passiert ist, was mit Franz’ Fassung der Sage über Psyche 157
zusammenhängt. In seiner Fassung muss nämlich der Stromgott Psyche verlassen,
nachdem er sie aus der Flut gerettet hat. Bei ihrem zweiten Treffen in der
Ausstellungshalle wird sie ohnmächtig, als sie ihn sieht. Er nimmt sie zum zweiten Mal in
seine Arme und verspricht ihr: „‚Nun laß ich dich nicht mehr; ich gebe Dich an keinen
Gott heraus!’“ 158 Dadurch scheint sie von dem Bann gelöst zu sein. Im Text gibt es jedoch
keine eindeutigen Signale, die eine der Hypothesen bekräftigen würden.
3.4.4 Lebendiges Marmorbild
Wie bereits gesagt wurde, stellt Franz das erste Treffen mit Maria in der Form
einer Skulptur dar. Die Skulptur ist aber so lebensecht, dass die Leute glauben, die
marmorne Gestalt des Mädchens jeden Augenblick aufatmen hören zu müssen. 159 Nach
der Welle der Begeisterung „kam auch der Tadel zu Worte. Man fand das Ganze zu wenig
stilvoll, das Herabhängen des einen Armes der Psyche insbesondere zu naturalistisch“ 160 .
Man spekuliert auch, dass Franz selbst der abgebildete Stromgott ist, was, wie der Leser
weiß, wirklich der Fall ist.
Viel wichtiger ist aber, was Ernst in seinem zweiten Brief an Franz schreibt:
Seitdem dein Marmorbild die Stille deiner Werkstatt verlassen hat und aller
Welt zur Schau steht, ist es nicht mehr sie; es ist, wie anderes, nur noch
Schöpfung deiner Kunst. Nun streckst du nach der Lebendigen deine Arme
aus; der Verlauf ist so natürlich, daß jeder Arzt ihn dir vorausgesagt
hätte. 161
157 Vgl. ebd. S. 28. Nach der Originalfassung von Apuleius sucht Psyche nach Eros’ Flucht ihren Geliebten
und muss Aphrodite dienen. Eine ihrer Aufgaben ist es, eine Schönheitssalbe aus dem Totenreich zu
bringen, aber weil Psyche die Salbe öffnet, fällt sie in einen todesähnlichen Schlaf. Aus diesem Schlaf
weckt sie später Eros selbst, heiratet sie und sie gebärt ihm eine Tochter – Voluptas (Wollust). In Franz’
Version stürzt sie sich nach der Flucht von Eros in die Flut und wird von einem Stromgott gerettet, der sie
ans Ufer bringt und dem Gott übergibt.
158 Ebd. S. 37. Eine detaillierte Analyse der Folgen von diesem Treffen sind im Kapitel 3.4.4 zu finden.
159 Siehe Zitat auf S. 35, Fußnote 138.
160 Storm, Psyche S. 30.
161 Ebd. S. 33.
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