3.3.1 Sieben Merkmale der Novelle - Theses
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Unbegreifliche Geschichten (1863) von Carl Stugau 359 und Geschichten vom Teufel<br />
(1873) von Joseph Alois Moshamer. Da in keinem <strong>der</strong> beiden Werke eine<br />
„Grenzsituation“ vorkommt und die Existenz <strong>der</strong> Gespenster bzw. des Teufels als ein<br />
Bestandteil <strong>der</strong> fiktionsinternen Realität gesehen wird, erfüllt keiner von den Texten die<br />
Anfor<strong>der</strong>ungen dieser Arbeit.<br />
Die Ursachen für die Absenz <strong>der</strong> Texte mit übernatürlicher Thematik in Österreich<br />
in <strong>der</strong> Epoche des Realismus sind meines Erachtens im Folgenden zu suchen: Durch die<br />
Habsburger, die streng katholisch waren und das Land beinahe sechs hun<strong>der</strong>t Jahre lang<br />
regierten, war die Religion in Österreich schon immer überwiegend katholisch gewesen.<br />
Damit verknüpft ist auch die Zensur, die im 19. Jahrhun<strong>der</strong>t beson<strong>der</strong>s stark war – man<br />
denke an die Werke von Nikolaus Lenau o<strong>der</strong> Franz Grillparzer.<br />
Noch wichtiger ist aber die Tatsache, dass die Autoren des österreichischen<br />
Realismus Vorläufer des Naturalismus waren. „Die Spitzin“ von Marie Ebner-<br />
Eschenbach, Der Übergang von Jakob Julius David o<strong>der</strong> Das vierte Gebot von Ludwig<br />
Anzengruber sind Texte, die naturalistische Züge aufweisen. Der Naturalismus und das<br />
Übernatürliche, das sich empirisch nicht beweisen lässt, bilden einen scharfen Gegensatz.<br />
Es wäre jedoch erfor<strong>der</strong>lich, dieses Phänomen noch viel genauer zu untersuchen,<br />
was jedoch ein Thema einer an<strong>der</strong>en Arbeit sein könnte.<br />
359 Mit eigenem Namen Carl August Schmidt auf Altenstadt. Siehe Österreichisches biografisches Lexikon<br />
1815-1950, www.biographien.ac.at, 16. April 2010 .<br />
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