Adolf Hitler - Der letzte Avatar (PDF)

Auf jeden Fall und aus der Notwendigkeit heraus, uns nun mit dem Thema zu befassen,
um mit dem Verständnis des Esoterischen Hitlerismus fortzufahren, müssen wir dies auf die
einzig mögliche Art tun, ausgehend von einem Erlebnis, das heißt, einer "bestätigten
Wahrheit". Das war die alte Methode der Rishis, der "Seher", derjenigen, "die sahen".
Mein Erlebnis ist, das des "Ich", das "Ich" zu fühlen. Dieses Thema habe ich in "WIR.
Buch der Auferstehung" und in "Nietzsche und Shivas Tanz" behandelt in Bezug auf die Ewige
Wiederkehr. Nun werden wir die Wiederverkörperung behandeln. Ein jeder auf dieser Welt
muß von einem Erlebnis ausgehen, wenn er sich selbst und auch seiner Wiederkehr treu sein
will. Sofern er erkennen möchte.
Es ist irrig und gefährlich, den Anspruch erheben zu wollen, daß unsere Erlebnisse mit
anderen geteilt werden. Eine Sache, die man als einfach hinnehmen könnte, das Erlebnis des
Ich, sein Ich zu fühlen, könnte uns natürlich und verallgemeinert erscheinen. Aber jedesmal,
wenn ich andere gefragt habe, ob sie ihr Ich empfinden, das ausschließliche Ich inmitten des
Universums, hatte ich keinen Erfolg, dieses akute Erlebnis zu durchdringen und befand mich
wie vor einer undurchdringlichen Mauer. Im Gesicht der Befragten erschien beinahe immer ein
Ausdruck des Erstaunens und der Verwirrung. Seltsamerweise hatten sie ein solches Erlebnis
nie gehabt. Das war nicht ihr Ton. (Das Empfinden des "Ich" ist das Zeichen, das auf einen
wachen Vîra hinweist). Ich gelangte zu dem Extrem zu glauben, daß in der ganzen Welt nur ich
alleine mich als Ich fühle. Was aber mehr in das Thema der Ewigen Wiederkehr fällt, wie wir
später sehen werden.
Hiervon ausgehend, sein Ich zu empfinden, muß ich folgern, wenn ich sterbe, sollte ich
sterben, obwohl mein Ich - das Ich-Gefühl - verschwindet, muß dies augenblicklich sein, denn
einmal wird jemand sich wieder als Ich fühlen und dieses Ich werde ich selbst sein ... Auch ein
nicht übertragbares Erlebnis. Nun gut, das was ich in der Zukunft innerhalb eines Zeit-Raumes
voraussetze, kann ich ebenso gut auf die Vergangenheit anwenden, die Zeit wie einen Kreis
verstehend, in der Weise, bevor ich mich in dieser Runde als Ich empfand (plötzlich, im Alter
von zwei oder drei Jahren), bevor ich geboren wurde, hat sich einmal jemand in diesem
Universum auch als Ich gefühlt. Und jenes "Ich" war ich selbst. Wenn ich dies erinnern
konnte, wäre ich ein Arhants. Die Yogas behaupten, eine Technik zu beherrschen, um dies zu
erreichen, soweit, daß sie sogar den Körper jenes Ich der Vergangenheit wie der Zukunft sehen
können. Denn ein Kreis wird aus Punkten geformt und die Zeit kann ein ewiger Unbeweglicher
Punkt sein. Von einem Mittelpunkt in der Höhe wird man den gesamten Kreis umfassen. Gut,
dies könnte die Vision der Wiederverkörperungen und ebenso die Vision der Ewigen
Wiederkehr sein. Und damit beides sich erfüllt, brauchte man keine Seele zu haben. Sich nicht
einmal an die Zeit zu halten. Es wäre eine Ewigkeit innerhalb der Zeit, wie sie sicherlich
Nietzsche begriffen hat, sie erlebte, bis er wahnsinnig wurde (siehe mein Buch "Nietzsche und
Shivas Tanz").
Die allgemeine Auffassung der Wiederverkörperung durch Theosophie, okkultistische
Sekten und Rosenkreuzer, ist zum großen Teil dem Glauben entnommen worden, der in Indien
im Umlauf war, sowie tibetanischen Texten wie der "Barde Thödol" oder "Buch der Toten"
und dem Mahayana- und Hinayana-Buddhismus, sie wortgetreu übernehmend, ohne die einzig
gültige symbolische Deutung zu berücksichtigen; auch für das "Buch der Toten" aus Ägypten.
In Indien wurde ich ein guter Freund von Raihana, einer mystischen Sufi, die Krishna
verehrte, den achten Avatar des Hinduismus. Sie war eine Seherin. Sich auf die Hände ihrer
Besucher konzentrierend, nicht auf die Innenflächen, sondern die Handrücken, konnte sie deren
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