Adolf Hitler - Der letzte Avatar (PDF)

Der Pehuenche ist ein patagonischer Mestize und mißt etwa einen Meter achtundsechzig. Der
Mapuche war nicht größer als einszweiundsechzig. Die Araukaner waren patriarchalisch, die
Pehuenches halb-matriarchalisch.
Alles dies, wir wiederholen es, zur Zeit der Ankunft der Spanier und im Durchschnitt
gesehen, da es Chronisten gegeben hat, die behaupteten, unter den Araukanern ganz
verschiedenartige Typen angetroffen zu haben, große mit regelmäßigen Gesichtszügen und
sogar Blonde mit blauen Augen. Sicherlich war der Kazike Kari ein solcher, sofern er wirklich
existiert hat. Es gibt einen seltsamen Ausdruck in Mapuche: Ré-Ché, das "reinrassiger,
königlicher Mensch von Adel" bedeutet.
Vor einigen Jahren hatte ich Gelegenheit, im Fernsehen einen Araukaner zu sehen, der
behauptete, daß sie weiß und arischer Rasse seien. Das hat meine Aufmerksamkeit mächtig
geweckt, so daß ich mich der Behauptungen von José Toribio Medina und Claudio Gay
erinnerte. In "Die Eingeborenen von Chile" schreibt José Toribio Medina, daß "Ein
Dominikaner-Pater, Fray Gregorio Garcia, der nach dem Ursprung der Indianer in der Neuen
Welt forschte, sich auf Chile beziehend, gesagt hatte, die ersten Bewohner dieses Landes seien
Friesen oder Bewohner von Friesland gewesen. In Anbetracht der Geschicklichkeit der
friesischen Seefahrer, ist es nicht schwer daraus zu folgern, daß die Indianer Chiles und Perus
von den Friesen abstammen". Medina zitiert danach Ercilla, daran erinnernd, daß die
Indianerin Glaura ihm versichert habe, daß sie eine Nachfahrin des alten Blutes aus Friesland
sei.
Seinerseits sagt Gay in seinen "Dokumenten": "Die Indianer von Valdivia waren weiß
und alle ihre Frauen sehr schön".
Weder Medina noch Gay haben die "Chronik der Oera Linda" gekannt, in der von einem
friesischen Seefahrer-König mit Namen Inka berichtet wird, der nach Amerika segelte und
nicht wiederkehrte.
Es ist möglich, daß die Araukaner Atumarunas aus der Zivilisation von Tiahuanacu
waren, die in einem brudermordenden Krieg oder durch das Mestizentum untergingen.
Ercilla wird alte Kenntnisse durch seine Informantin, die Indianerin Glaura, erhalten
haben und, sich dafür begeisternd, sein "nordisches" Epos "Die Araukanerin" geschrieben
haben, in welchem er recht eigenwillig eine Reihe heldenhafter Waffentaten mit Namen ganz
klaren germanischen Ursprungs mischt, wie jene Fresia, die Frau des Caupolicán, die niemand
anders sein kann als die Göttin Freya der Friesen, der Asen und Vanen. Eine Art Walküre-
Brunhild in der Dichtung des Don Alonso. Wie die Tochter des Wikingers Eric der Rote in
Vinland, mit Namen Freydis, eine Art Amazone, deren kriegerische Heftigkeit die
Eingeborenen vertreibt. Fresia erscheint mit einigen dieser Eigenschaften in "Die
Araukanerin".
Graf Gobineau behauptete, daß die Lyrik, die Dichtkunst, die Literatur, ein Ergebnis der
Vermischung mit der schwarzen Rasse ist. Doch die gewaltige epische Dichtung, das
Heldenepos, die Kosmogonische Poesie und der Barden-Gesang, sind das Produkt der arischen,
nordischen, polaren Seele. So auch die Dichtkunst der Minnesänger. (Deswegen hat Ezra
Pound seine Gedichte "Lieder" (Canzons) benannt.) Literatur für Literatur, Kunst für Kunst,
alle diese literarische Produktion verbreitet sich vom XVIII. Jahrhundert an, sie wurde möglich
durch die Vernichtung der Katharer, Templer und der Minnesänger, sie ist das Werk des
Untermenschen, des Mestizentums, in welcher der Schwarze vorherrschte. Sie hat ihr
Schöpfungszentrum in dem lateinisierten Frankreich und breitet sich wie ein Ölteppich über die
Ozeane aus: der Roman, die Dichtkunst, die Schein-Dichtung. Es sind nur wenig Völker, die
sich an einer epischen Dichtung begeistern, wie "Die Araukanerin" von Don Alonso de Ercilla
und Zuniga, kriegerischer Minnesänger. Und Chile hat ihn verdient. In diesem Land sind die
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