Adolf Hitler - Der letzte Avatar (PDF)

der Lonco oder Toki seine ältesten Ahnen anzurufen, sicher jene Weißen Götter, von denen er
abstammte, wie er behauptete, und die sich heute in der Verzauberten Stadt, Trapalanda, in den
heiligen Vulkanen Tronador und Lanin befinden. Zunächst wird er den heiligen Redner,
Nguenpin, anhören, der einen Vortrag halten und die Mantras mit großer Genauigkeit vibrieren
lassen wird. Die Araukaner maßen dem Wort der Vorträge große Bedeutung zu, wobei dies
keine eigenwillige Erfindung von Ercilla ist, noch sind diese kriegerischen Ansprachen der
araukanischen Führer an ihre Truppen und an die Feinde vor Beginn der Schlacht homerische
Erinnerungen.
Die Peni-Epatun, die ersten Vorväter anrufend, sagt der Nguenpin: "Pom, pum, pum,
mari, epinarum, animalhue, Peni-Epatun!"
Danach kann sich der Lonco, aber nur in Gedanken, ohne Worte, an den Ungenannten,
den Formlosen Nguenechén wenden, der in einem heiligen Berg inmitten des Ozeans lebt und
der, obwohl er keine Gestalt noch sonst etwas hat, doch weiß ist, wie uns Fray Felix José de
Ausburgo oder Augusta erzählt, ein Forscher des XIX. Jahrhunderts.
Das ganze Leben der Männer und Frauen der Mapuches war umgeben von rituellen
Zeremonien, um Chicha und Mudai zu trinken, den Ulpo oder Curantu zu essen, in den Flüssen
zu baden und Antu, die Sonne von Piremapu der Anden, im Lande des Schnees, zu verehren.
Das war es, was Don Alonso de Ercilla gesehen und kennengelernt hatte. Vielleicht hat er
noch mehr erfahren von jener Indianerin Glaura, die eine Norne, eine Walküre gewesen sein
mag, eine Nachfahrin der friesischen Frauen. Er durfte dies nicht offen sagen, denn die
Inquisition wachte sehr streng in dem Großen Kreuzzug gegen den Gral und die Weißen Götter
von Amerika. Wir sahen bereits, wie Don Pedro Sarmiento de Gamboa der magischen Bräuche
und der Hexerei beschuldigt wurde, vielleicht, weil er soviel von Atlantis gesprochen hat oder
von Lemuria, einem Kontinent, den die Indo-Arier Zalmali, in den Puranas, nannten. Aus dem
Grunde hat Don Alonso in seiner epischen Dichtung "Die Araukanerin" trobó clus (erfunden).
Es wird der gleiche Grund dafür angenommen, weshalb der Chronist Francisco Lopez de
Gomara, als er von jenem See in der Mitte Chiles, umgeben von sieben Vulkanen nebst einem
Tempel mit tausend Priestern, von einem Kazike Leuchengorma und einer Königin Gaibomilla
sprach, mit diesen Namen hermetische Symbole, in die er selbst nicht einzudringen vermochte,
verborgen halten wollte. Gaibomilla könnte Caimonilla sein. Das "Wörterbuch Spanisch-
Mapuche" von E. Wilhelm von Moesbach gibt dazu folgende Erklärungen: Cai = Schlange; mo
= von; Milla = Gold. Somit wäre Caimonilla die Goldene Schlange. Das Schlangenfeuer,
Kundalini.
Wir sind weit davon entfernt, den Eingeborenen Mapuche idealisieren zu wollen. Wir
haben bereits auf seinen anderen, negativen Aspekt hingewiesen. Jedoch ist der heutige
Mapuche nicht einmal mehr der Schatten des einstigen, der zu Zeiten der Spanier lebte, und
noch weniger desjenigen aus der Zeit davor. Es ist von ihm nichts geblieben, nicht einmal im
Gedächtnis seines Blutes. Er ist ein vom Mestizentum, mehr noch als vom Alkohol und dem
Krieg Besiegter, wie die Guayaquis aus dem Paraguayischen Urwald, die ursprünglichen
Wikinger Atumarunas, Weiße, in Pygmäen zurückentwickelte Arier, die sich mit dem
mongolischen Guarani vermischt hatten. Auch die Paraguayer, mit Wikinger-Vorfahren, waren
große Krieger, wie die Araukaner.
Wir haben uns schon auf das schreckliche Drama des Mestizentums und der Involution
bezogen. Der Mapuche der Eroberungszeit ist das Ergebnis der "Rassensünde", einer
Vermischung in Auflösung. Und der Chilene wird das Ergebnis eines Mestizentums der
Vermischungen sein.
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