Adolf Hitler - Der letzte Avatar (PDF)

Jedoch, wenn Otto Rahn auch recht hatte in Bezug auf den Geist der katharischen Minne
und ihre Gleisa der Liebe, den Gral wie diese Liebe und diese Minne des Paraklet verstehend,
so glaube ich nicht, daß er in Bezug auf den "Parzival" Wolfram von Eschenbachs recht hatte,
weil an keiner Stelle dieses überraschenden und mysteriösen Werkes der Geist einer gleichen
Liebe durchsickert. Sein Gral ist eine Andere Sache. Otto Rahn besaß zu Zeiten seines
"Kreuzzuges gegen den Gral" keine Hitlersche Weltanschauung. Und er war ein Feind
Luzifers, den er unter dem gewohnt negativen Aspekt darstellte. In seinem "Luzifers
Hofgesind" hatte er inzwischen eine andere Anschauung angenommen. Ich denke, daß dies im
Tempel von Wewelsburg geschehen ist. In diesem Buch schreibt er, daß er entdeckt habe, daß
Luzifer das Opfer einer großen Verschwörung war. Aber auch so fühlt man, daß er gezwungen
worden war, sich dem äußeren Kampf zu stellen, weil seine Seele der Gleisa der Katharischen
Liebe gehörte. Doch nicht Wolfram. Sein "Parzival" offenbart eine intellektuelle Kontrolle,
eine erkennungsfähige, alchimistische und magische Neigung. Um einen Vergleich zu
gebrauchen, wie bereits in meinem Buch "Der Hermetische Kreis" dargelegt, ist es der
Unterschied, der zwischen dem Heiligen oder dem Mystiker und dem Magier besteht, zwischen
einem Hermann Hesse und einem C. G. Jung. Wolfram gehörte zur zweiten Kategorie; er war
ein geborener Krieger. Ein kriegerischer Minnesänger, wie Bertrand de Born. Eines
Esoterischen Krieges.
Wir neigen dazu, die Annahme des englischen Übersetzers des "Parzival", A. T. Hatto, zu
unterstützen, der behauptet hat, daß Kyot niemals existiert hat und nur eine Erfindung
Wolframs war. Wenn es wirklich einen provenzalischen Dichter namens Guiot gegeben haben
sollte, so hat dieser niemals den Gral erwähnt noch etwas über ihn geschrieben. Deswegen
bezieht sich Otto Rahn auf den Verlust der "katharischen" Schriften.
Unserem Verständnis nach fügt sich diese ganze sonderbare Angelegenheit in die Form
des Trobar Clus dieser Minnesänger ein, die ihre Person tarnen möchten, sowie die Botschaft
ihrer Schriften. Hier wird auch noch die kurioseste Behauptung Wolframs eingefügt, daß er ein
Analphabet war, der nicht einmal schreiben konnte und alles von jenem Phantast Kyot, dem
Provenzalen, genommen hatte. Auf diese Weise verbirgt sich noch mehr und seine
Verantwortung für das, was er enthüllen wird, löst sich auf. Es war eine gebräuchliche Taktik
in jenen Tagen, in welcher die Anonymität wichtiger war als die egozentrische Herausstellung.
Der Verfasser der "Nibelungen" ist uns auch unbekannt. Und Wolfram will uns weismachen,
daß er ein Niemand ist, ein völliger Ignorant, trotz seiner eindrucksvollen Kenntnisse von
Sprachen, Sitten, Steinen, Kräuter, der Astrologie und sogar der Alchimie. Wenn er nicht
schreiben konnte, so spricht das nicht für eine Unwissenheit seinerseits. Die meisten Könige,
Prinzen und Edelleute konnten nicht schreiben. Schreiben war eine Angelegenheit von
"Technokraten", um es einmal so auszudrücken. Einem jeden sein Handwerk. Das Denken für
den Denker, das Schreiben für den Kalligraphen. Die meisten Liebesbotschaften und -lieder,
sogar die Musik für diese Lieder wurden von anderen komponiert und nicht von dem
Troubadour noch von dem Minnesänger. Sie diktierten sie. Hat vielleicht Alfons der Weise nur
"Die Sieben Abhandlungen" diktiert? Die Adligen konnten, bis vor sehr kurzer Zeit noch, nicht
einmal in unserer chilenischen Welt schreiben. Sie führten nur Krieg, sprachen Recht, lasen die
Messe und dachten manchmal. Wir sagten schon, daß die freiheitlichen Berufe nur Sache der
Plebejer war. Nur das Heer und die Religion wurden gebilligt und waren wohl angesehen. Der
Adel steuerte Weisheit bei, nicht die Universitäten noch der Lehrkörper; das Blühen des
Lebens der Sippe, das "Gedächtnis des Blutes".
Ich erinnere, als ich noch sehr jung war, hatte ein Präsident hier in Chile den Schriftsteller
Luis Durand, mit eigenem Büro im Präsidentenpalast und einem Gehalt eingestellt, damit
dieser die galanten Briefe für ihn schreiben sollte.
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