Verfassungsschutzbericht 2010 - U18

HINTERGRUNDINFORMATIONEN-IDEOLOGIEN 177
Die dritte Unterkategorie gewaltorientierter Islamisten bilden schließlich
transnational agierende Terrornetzwerke. Hierzu gehört in erster Linie
das Netzwerk „al-Qaida“ („die Basis“), von dem inzwischen mehrere
regionale Zweige – „al-Qaida im islamischen Maghreb“ (AQM), „Islamischer
Staat Irak“ (ISI) oder „al-Qaida auf der Arabischen Halbinsel“
(AQAH) – existieren. Zu den transnationalen terroristischen Netzwerken
gehören auch die kurdischen „Ansar al-Islam“ bzw. „Ansar al-Sunna“
(AAI bzw. AAS) und die „Islamische Jihad-Union“ (IJU).
Die Bedeutung traditioneller Islamismus-Varianten
Innerhalb des islamistischen Spektrums erweist sich der Salafismus als
eine der weltweit am schnellsten anwachsenden Strömungen. Salafismus
bezeichnet eine unbedingte Orientierung an der muslimischen Urgesellschaft
vor 1400 Jahren, wie sie im siebten Jahrhundert auf der Arabischen
Halbinsel existierte. Salafisten glauben, in den religiösen Quellen
des Islam ein detailgetreues Abbild dieser idealisierten islamischen
Frühzeit gefunden zu haben und versuchen, die Gebote Gottes wortgetreu
in die Tat umzusetzen. Dies mündet häufig in die wörtliche Auslegung
des Koran, der Heiligen Schrift des Islam sowie der Sunna (wörtl.
Brauch), der Tradition des Propheten und Religionsstifters Muhammad
(570-632). Die Schriftgläubigkeit von Salafisten und ihr meist wortgetreues
Verständnis religiöser Texte können dazu führen, dass frühislamische
Herrschafts- und Rechtsformen befürwortet werden. Diese sind mit
den Werten unserer freiheitlichen demokratischen Grundordnung unvereinbar.
Im Gegensatz zu den übrigen islamistischen Gruppen in Deutschland,
die wie die IGMG, MB, „Hizb Allah“, HAMAS und HuT mehrheitlich
nicht salafistisch ausgerichtet sind, verkörpert der Salafismus eine eher
traditionelle Islamismus-Variante. Hierzu gehört neben der strikten Orientierung
an der Gesellschaftsform des ersten muslimischen Gemeinwesens
in Medina (gegr. 622) auch ein Exklusivanspruch des eigenen Islam-Verständnisses
gegenüber jeglichen anderen Islam-Interpretationen.
So versuchen Salafisten, die Scharia meist in ihrer ursprünglichen Form
durchzusetzen. Sie beharren darauf, dass sämtliche Bestimmungen der
Scharia zeitlos seien und deshalb keinesfalls neu interpretiert oder an
heutige Lebensumstände angepasst werden dürften.
Insbesondere Muslime werden von Salafisten aufgefordert, salafistische
Islam-Interpretationen zu übernehmen und entsprechende Vorschriften