Teil 2

Die proletarische Revolution und der Renegat Kautsky 283
Macht ablöst. Anders ist es nicht möglich, sich vom imperialistischen Krieg
- und ebenso von einem imperialistischen Raubfrieden - zu befreien.
Wenn Kautsky die Außenpolitik der Menschewiki billigt und sie als
eine internationalistische, als Zimmerwalder Politik bezeichnet, beweist er
damit erstens die ganze Fäulnis der opportunistischen Zimmerwalder
Mehrheit (nicht umsonst haben wir, die Zimmerwalder Linke 109 , uns
sofort von einer solchen Mehrheit abgegrenzt!), und zweitens - und das
ist die Hauptsache - geht Kautsky von der Position des Proletariats zu
der des Kleinbürgertums, von der revolutionären zu einer reformistischen
Position über.
Das Proletariat kämpft für den revolutionären Sturz der imperialistischen
Bourgeoisie, das Kleinbürgertum für eine reformistische „Vervollkommnung"
des Imperialismus, für die Anpassung an ihn bei Unterordnung
unter ihn. Als Kautsky noch Marxist war, z. B. im Jahre 1909,
als er den „Weg zur Macht" verfaßte, verfocht er gerade den Gedanken
von der Unausbleiblichkeit der Revolution im Zusammenhang mit einem
Krieg, sprach er von dem Nahen einer Ära der Revolutionen. Das Basler
Manifest von 1912 spricht klar und bestimmt von der proletarischen
Revolution in Verbindung mit eben dem imperialistischen Krieg zwischen
der deutschen und der englischen Mächtegruppe, der dann 1914 auch
ausgebrochen ist. Und 1918, als im Zusammenhang mit dem Krieg die
Revolutionen begonnen hatten, da fing Kautsky an, anstatt zu erklären,
warum sie unausbleiblich sind, anstatt über die revolutionäre Taktik, über
die Methoden und Wege zur Vorbereitung der Revolution nachzusinnen
und sie konsequent zu durchdenken, die reformistische Taktik der
Menschewiki als Internationalismus auszugeben. Ist das etwa nicht
Renegatentum?
Kautsky lobt die Menschewiki, weil sie darauf drangen, daß die
Kampffähigkeit der Armee erhalten bleibe. Die Bolschewiki tadelt er,
weil sie die ohnehin schon große „Desorganisation der Armee" noch verstärkten.
Das heißt den Reformismus und die Unterordnung unter die
imperialistische Bourgeoisie loben, die Revolution tadeln, sich von ihr lossagen.
Denn die Kampffähigkeit der Armee aufrechtzuerhalten bedeutete
und war unter Kerenski das Weiterbestehen einer Armee unter bürgerlicher
(wenn auch republikanischer) Kommandogewalt. Es ist allgemein
bekannt - und der Gang der Ereignisse hat es anschaulich bestätigt -,