Teil 2

Die proletarische Revolution und der Renegat Kautsky 249
Das ist eine unbestreitbare Wahrheit. Wie muß man nun, von dieser
Wahrheit ausgehend, argumentieren? Man kann als Marxist, als Sozialist
argumentieren; dann muß man das Verhältnis zwischen Ausgebeuteten
und Ausbeutern zugrunde legen. Man kann als Liberaler, als bürgerlicher
Demokrat argumentieren; dann muß man das Verhältnis zwischen Mehrheit
und Minderheit zugrunde legen.
Argumentiert man als Marxist, so muß man sagen: Die Ausbeuter verwandeln
den Staat (die Rede ist hier von der Demokratie, das heißt von
einer der Staatsformen) unweigerlich in ein Werkzeug der Herrschaft
ihrer Klasse, der Ausbeuter über die Ausgebeuteten. Darum wird auch
der demokratische Staat, solange es Ausbeuter gibt, die über die ausgebeutete
Mehrheit herrschen, unvermeidlich eine Demokratie für die
Ausbeuter sein. Der Staat der Ausgebeuteten muß sich von einem solchen
Staat von Grund aus unterscheiden, er muß eine Demokratie für die Ausgebeuteten
und Unterdrückung der Ausbeuter sein, die Unterdrückung
einer Klasse bedeutet aber, daß diese Klasse nicht gleichberechtigt ist, daß
sie aus der „Demokratie" ausgeschaltet wird.
Argumentiert man als Liberaler, so wird man sagen müssen: Die Mehrheit
entscheidet, die Minderheit hat sich zu fügen. Wer sich nicht fügt,
wird bestraft. Das ist alles. Von einem Klassencharakter des Staates im
allgemeinen und einer „reinen Demokratie" im besonderen zu sprechen
ist überflüssig; das gehört nicht zur Sache, denn Mehrheit ist Mehrheit
und Minderheit ist Minderheit: ein Pfund Fleisch ist ein Pfund Fleisch
und damit basta.
Genauso argumentiert Kautsky:
2. „Aus welchen Gründen soll nun die Herrschaft des Proletariats eine
Form annehmen und annehmen müssen, die unvereinbar ist mit der Demokratie?"
(S. 21.) Es folgt die Erläuterung, daß das Proletariat die
Mehrheit auf seiner Seite habe, eine sehr umständliche und wortreiche
Erläuterung, sowohl mit einem Zitat aus Marx als auch mit Wahlziffern
der Pariser Kommune. Schlußfolgerung: „Ein Regime, das so sehr in den
Massen wurzelt, hat nicht die mindeste Veranlassung, die Demokratie
anzutasten. Es wird sich nicht immer von Gewalttätigkeiten freihalten
können, in Fällen, wenn Gewalttat geübt wird, um die Demokratie zu
unterdrücken. Der Gewalt kann man nur mit Gewalt begegnen. Aber ein
Regime, das die Massen hinter sich weiß, wird die Gewalt nur anwenden,