Teil 2

Die proletarische Revolution und der Renegat Kautsky 285
Revolution billigt? Die Menschewiki, die Kerenski unterstützten und in
sein Ministerium eintraten, waren genauso Regierungssozialisten. Kautsky
könnte sich dieser Schlußfolgerung keinesfalls entziehen, wenn er nur
versuchen wollte, die Frage nach der herrschenden Klasse aufzuwerfen,
die den imperialistischen Krieg führt. Aber Käütsky vermeidet es, die
Frage nach der herrschenden Klasse aufzurollen, eine für den Marxisten
obligatorische Frage; denn allein die Aufrollung dieser Frage würde den
Renegaten entlarven.
Die Kautskyaner in Deutschland, die Longuetisten in Frankreich, die
Turati und Co. in Italien argumentieren folgendermaßen: Der Sozialismussetzt
Gleichheit und Freiheit der Nationen, setzt ihre Selbstbestimmung
voraus; darum ist es Recht und Pflicht der Sozialisten, die Heimat zu verteidigen,
wenn man unser-Land überfällt oder wenn feindliche Heere in
unser Land eingedrungen sind. Eine derartige Argumentation ist aber
theoretisch gesehen entweder der reinste Hohn auf den Sozialismus oder
ein Taschenspielertrick, und in praktisch-politischer Hinsicht deckt sich
diese Argumentation mit der eines ganz unwissenden Bäuerleins, dem es
nicht einmal in den Sinn kommt, sich über den. sozialen Charakter, den
Klassencharakter des Krieges und die Aufgaben einer revolutionären
Partei in einem reaktionären Kriege Gedanken zu machen.
Der Sozialismus ist gegen die Vergewaltigung der Nationen. Das steht
fest. Doch der Sozialismus ist überhaupt gegen die Gewaltanwendung
Menschen gegenüber. Daraus hat jedoch außer den christlichen Anarchisten
und Tolstoianern noch niemand gefolgert, daß der Sozialismus gegen
die revolutionäre Gewalt sei. Von „Gewalt" schlechthin reden, ohne die
Bedingungen zu analysieren, die die reaktionäre von der revolutionären
Gewalt unterscheiden, heißt ein Spießbürger sein, der sich von der Revolution
lossagt, oder heißt einfach sich selbst und andere durch Sophistereien
betrügen.
Das gleiche gilt auch für die Gewaltanwendung Nationen gegenüber.
Jeder Krieg bedeutet Gewaltanwendung gegen Nationen, das hindert aber
die Sozialisten nicht, für einen revolutionären Krieg zu sein. Der Klassencharakter
des Krieges - das ist die Kernfrage, vor die ein Sozialist gestellt
ist (wenn er kein Renegat ist). Der imperialistische Krieg von 1914 bis
1918 ist ein Krieg zwischen zwei Mächtegruppen der imperialistischen
Bourgeoisie um die Aufteilung der Welt, um die Teilung der Beute, um