Teil 2

Die proletarische Revolution und der Renegat Kautsky 299
ßeren Städte hinaus erstrecken könnte (sie erstreckt sich aber bei uns
auf das ganze Land). Der Sozialist und Marxist Kautsky bemerkt belehrend
mit der unübertrefflichen, unvergleichlichen, bewunderungswürdigen
Kaltblütigkeit (oder Stupidität) eines Philisters: „Nur tragen sie"
(die Expropriierungen wohlhabender Bauern) „ein neues Element der
Unruhe und des Bürgerkrieges in den Produktionsprozeß hinein" (der
in den „Produktionsprozeß" hineingetragene Bürgerkrieg - das ist schon
etwas Übernatürliches!), „der zu seiner Gesundung der Ruhe und Sicherheit
dringend bedarf." (S. 49.)
Ja, ja, was die Ruhe und Sicherheit der Ausbeuter und Getreideschieber
anbelangt, die die Getreideüberschüsse verstecken, das Gesetz über
das Getreidemonopol durchbrechen und die städtische Bevölkerung dem
Hunger ausliefern - da muß der Marxist und Sozialist Kautsky natürlich
einen Seufzer ausstoßen und Tränen vergießen. Wir alle sind Sozialisten,
Marxisten und Internationalisten - schreien im Chor die Herren Kautsky,
Heinrich Weber 115 (Wien), Longuet (Paris), MacDonald (London)
usw. -, wir alle sind für die Revolution der Arbeiterklasse, aber ... aber
nur so, daß die Ruhe und Sicherheit der Getreideschieber nicht gestört
werde! Und diese schmutzige Liebedienerei vor den Kapitalisten tarnen
wir durch den „marxistischen" Hinweis auf den „Produktionsprozeß"
... Wenn das Marxismus ist, was ist dann Lakaientum gegenüber der
Bourgeoisie?
Man sehe, was da bei unserem Theoretiker herausgekommen ist. Er
beschuldigt die Bolschewiki, sie gäben die Diktatur der Bauernschaft für
die Diktatur des Proletariats aus. Und gleichzeitig beschuldigt er uns,
daß wir den Bürgerkrieg ins Dorf tragen (was wir uns als Verdienst anrechnen),
daß wir bewaffnete Arbeiterabteilungen aufs Dorf schicken, die
offen verkünden, daß sie die „Diktatur des Proletariats und der armen
Bauern" verwirklichen, diesen letzteren helfen und bei den Getreideschiebern,
den reichen Bauern, das überschüssige Getreide enteignen, das
diese unter Verletzung des Gesetzes über das Getreidemonopol verstecken.
Einerseits setzt sich unser marxistischer Theoretiker für die reine Demokratie
ein, für die Unterordnung der revolutionären Klasse, der Führerin
der Werktätigen und Ausgebeuteten, unter die Mehrheit der Bevölkerung
(einschließlich also auch der Ausbeuter). Anderseits führt er
gegen uns an, die Revolution müsse unvermeidlich bürgerlichen Charak-