Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

anhaltenderen Wirksamkeit bedürfen, ihn zu verbrennen. Wäre es ein Bündel Stroh:
im Augenblick würde es verzehrt sein und den Flug des Feuers nicht länger hemmen.
So ein Hindernis würde nur dazu dienen, seine Kraft zu steigern, und es würde mit
erhöhter Schnelligkeit seinem Ziel zueilen, nachdem es alle Hindernisse verzehrt hätte.
Neue Hindernisse könnten es zwar in seinem Flug aufhalten, verzögern und hemmen.
Um das Emporsteigen der Flamme zu hindern, braucht man nur fortzufahren, frisches
Holz über sie zusammenzuhäufen. Dann wird sie dauernd am Boden kriechen, statt
sich emporzuschwingen zu ihrem Zentrum.
Gerade so verhält es sich mit den Menschen. Sie fühlen sich von Natur von Gott
angezogen. Unaufhaltsam würden sie zu ihm eilen und keinen Augenblick nachlassen
in ihrem Lauf, wenn nicht die Hindernisse wären, die ihnen in den Weg treten. Diese
Hindernisse sind die Sünden und die Fehler, die ihre Rückkehr zu Gott umso länger
verzögern, je größer sie sind, und je schwerer es den Menschen wird, sie loszulassen
und zu überwinden. So würde ein Mensch, der unaufhörlich sündigt, auch dauernd in
seinem Lauf aufgehalten werden. Wenn er dann in einer Todsünde stirbt, könnte er
nicht zu seinem Ziel gelangen, da sein Lauf durch den zeitlichen Tod abgebrochen und
alles beendet ist. Andere Menschen kommen vorwärts, oft schneller oder langsamer, je
nachdem die Hindernisse, die sie sich selbst bereiten, stärker oder schwächer sind.
So müßten Menschen, die niemals eine Todsünde begangen haben, demnach
eigentlich viel weiter kommen, als die anderen. Gewöhnlich ist das auch der Fall.
Manchmal aber scheint es, als ob Gott sich darin gefiele, das Übermaß an Sünde zu
überbieten, durch ein Übermaß seines Erbarmens.
Die Ursache hiervon kann in dem Menschen liegen. Es kann sein, daß Menschen, die
keine ganz groben Sünden begangen haben, auf eine ungebührliche Weise von sich
selbst eingenommen sind in ihrer eigenen Gerechtigkeit, und daß sie einen
allzugroßen Wert auf die eine oder andere ihrer eigenen Tugenden legen. Sind sie z.B.
Jungfrauen, so vergöttern sie ihre Reinheit, und ebenso handeln sie in anderen Dingen.
Dieses kleben an sich selbst, diese Selbstachtung und Selbstbespiegelung, diese
ungebührliche Liebe der eigenen Gerechtigkeit ist ein Hindernis, das weit schwerer zu
beseitigen ist, als die größten Sünden. Bei Sünden, die an und für sich selbst häßlich
sind, hat man sowieso keine Anhänglichkeit daran, jedoch hat man sie leicht an dem
gleißenden Scheine der eigenen Gerechtigkeit. Gott aber, der die Freiheit seiner
Geschöpfe keineswegs einschränkt, läßt diese Menschen sich ergötzen an ihrer
Helligkeit, während er selbst ein Wohlgefallen daran findet, die Elendsten und
Bedauernswürdigsten von ihrem Schlamm zu reinigen.
Um dies zu erreichen, entzündet er in ihnen ein dermaßen scharfes und
durchdringendes Feuer, daß die allergrößten Gebrechen schneller durch dessen