Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

Ihr Menschen, die ihr aus dem Grab hervorgeht, ihr nehmt in eurem Inneren einen
Lebenskeim wahr, der bis dahin euch verborgen geblieben ist. Ihr werdet mit
Erstaunen inne, daß eine geheimnisvolle Kraft sich euer bemächtigt. Siehe, es regt sich
in der Asche. Die dürren Gebeine rühren sich, und aus dem Staub ergrünt neues
Leben...
Er schaut sich um, der erstaunte Mensch, und er findet sich in einem ganz neuen Land.
Er weiß nicht, ob er wacht oder träumt. Er wähnt, daß der Strahl, der ihn umleuchtet,
durch irgendeinen Riss seines Grabes, etwa durch irgendeine Spalte seines Sarges
eingedrungen sei in seine dunkle Behausung. Aber er wird bald von der Wahrheit
überführt. Er empfindet, daß diese unbekannte Kraft ihn immer übermächtiger
überwältigt, ihn immer inniger durchdringt. Er fühlt im Innersten, daß ihm ein neues
Leben gegeben sei, das nicht verloren werden könne, ohne durch die allerschwärzeste
und kaum denkbare Untreue. Aber dieses neue Leben ist nicht, wie vormals. Es ist „das
Leben in Gott“.
Es ist ein vollkommenes Leben. Er „lebt nicht mehr“, er wirkt nicht mehr durch sich
selbst (Hebr. 4, 10), sondern „Christus lebt", handelt und wirkt „in ihm“. Und dieses
Leben, Handeln und Wirken wächst fort und fort. So das er vollkommen wird mit
Gottes Vollkommenheit, reich mit seinen Reichtümern, liebend mit seiner Liebe.
Der Mensch begreift nun, daß was er vormals gehabt hat, so groß es ihm auch
erschienen war, in seinem eigenen Besitz gewesen war. Aber jetzt besitzt er nichts
mehr, sondern er wird besessen. Er lebt nicht mehr in dem eigenen Leben, sondern mit
dem Leben Gottes, der der Urgrund allen Lebens ist, und damit auch der Urgrund
aller Güter. Welchen Gewinn hat er nicht davongetragen für alle seine Verluste! Das
Erschaffene hat er hingegeben für das Unerschaffene, das Nichts für alles! Alles ist ihm
gegeben, nicht in sich, sondern in Gott, nicht, daß es von ihm besessen wird, sondern,
daß es von Gott besessen wird. Seine Reichtümer sind unermeßlich. Sie sind Gott
selbst. Er ist sein Teil. Er sieht sein Empfängnisvermögen sich erweitern mit jedem
Tage. Er breitet sich in jeder Hinsicht bis in das Unermäßiche aus. Alle seine
Tugenden werden ihm wiedergegeben, jedoch in Gott.
Aber ebenso, wie der Mensch nur nach und nach und stufenweise entblößt worden ist,
so wird er auch nur nach und nach wieder bereichert und wieder belebt. Je mehr er
sich in Gott verliert, desto größer wird seine Empfänglichkeit. Er ist jenem Strom
ähnlich, der in eben dem Maße, worin er sich tiefer in das Meer verliert, immer mehr
sich erweitert und verbreitet, so daß er zuletzt unermäßlich wird, da er keine anderen
Grenzen mehr kennt, als die des Meeres selbst, dessen sämtliche Eigenschaften er teilt.
Auf gleiche Weise wird auch der Mensch unbegrenzt und unermeßlich. Er hat alles
Mittelbare verloren, denn er steht nun am Ziel.