Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

Böse, was er doch verabscheut, das Gute dagegen, das er in seinem Innersten wünscht,
erregt ihm nur Widerwillen und Ekel.
Schon glaubt dieser geängstigte Mensch, den göttlichen Geliebten für immer verloren
zu haben, als er diesen plötzlich wieder in den Blick bekommt. Er ist höchst überrascht
durch seine Erscheinung. Er traut seinen Augen kaum. Er fürchtet, das geliebte Bild
wieder zerfließen zu sehen gleich einer täuschenden Traumgestalt. Doch nein: er ist
es! Er ist es wirklich. Wer beschreibt nun das Entzücken seines liebenden Herzens. Er
fühlt sich umso glücklicher, als er bemerkt, daß der Herr ihm neue Güter mitgebracht
hat: eine größere Reinheit, ein größeres Mißtrauen gegen sich selbst. Jetzt verlangt er
nicht mehr stillzustehen, wie das erstemal. Er läuft unaufhaltsam, jedoch mit einem
ruhigen gehaltenen Lauf, denn er fürchtet sich, von neuem seinen Frieden zu trüben.
Er ist besorgt, aufs Neue den Schatz einzubüßen, der ihm so kostbar ist, und umso
kostbarer, je Schmerzhafter sein Verlust gewesen ist. Er fürchtet, dem göttlichen
Geliebten zu Mißfallen, und daß er noch einmal weggehen könnte. Er ist eifrig
bemüht, diesmal getreuer zu sein, und wacht über sich mit größter Aufmerksamkeit.
Aber auch diese Ruhe wird mit der Zeit gefährlich. Der Mensch überläßt sich
derselben nach und nach mit allzugroßer Sicherheit und wird täglich sorgloser und
träger. Er schwelgt in ihrem Genuß und flieht die Gesellschaft und die täglichen
Aufgaben, um ihm ohne Störungen nachhangen zu können. Jede Unterbrechung
seiner Einsamkeit kommt ihm wie eine Beraubung vor, die man an seinem inneren
Leben begeht. So ist er denn noch ebenso begehrlich und ebenso unersättlich, wie
früher. Ja er ist umso eigensüchtiger, je zarter das ist, was er empfindet und je
empfänglicher durch die erlittenen Martern sein inneres Vermögen geworden ist. Auf
solche Weise läßt er sich einwiegen und kommt, ohne es zu merken, in einen neuen
Stand der Ruhe.
Es bedarf neuer Stürme, um ihn auch aus diesem zu reißen.
Er geht leise und gelassen seines Weges, als plötzlich ein neuer Abhang sich ihm auftut,
steiler und drohender als der vorige. Er erschrickt. Er tritt zurück. Umsonst: es gilt zu
fallen! Und immer tiefer zu fallen! Von Fels zu Fels, von Schlund zu Abgrund! Mit
Entsetzen wird der Mensch inne, daß er nicht nur den Geschmack an den mündlichen
Gebeten, sondern auch am inneren Gebet verliert. Er muß sich die äußerste Gewalt
antun, um darin auszuhalten. Auf jedem Schritt findet er nur das Kreuz. Was ihm
vormals Leben brachte, das bringt ihm jetzt den Tod.
Er spürt in seinem Inneren keinen Frieden mehr, sondern stattdessen ein Wogen und
Strudeln, einerseits durch die Leidenschaften erregt, die umso heftiger auflodern, je
gänzlicher sie erloschen schienen, andererseits durch die Kreuze in der Außenwelt, die