Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

) Mit Christus gestorben
Nachdem der Mensch alles verloren hat, soll er nun auch noch sich selbst verlieren,
indem er gänzlich verzagt, an den Geschöpfen und an sich selbst. Das Gebet bereitet
ihm während dieses Standes sehr viel Not. Da er den Gebrauch seiner Kräfte verloren
hat, da darüber hinaus ein gewisser innerer, in den Tiefen seines Grundes verborgener,
unaussprechlicher Friede, der ihm zur letzten Stütze diente, von Gott genommen
worden ist, so irrt er umher wie ein Waisenkind, das jemanden sucht, der ihm Nahrung
reichen möge. Und er findet keinen.
Es kommt ihm vor, als ob er die Gabe des Gebetes überall verloren hätte. Es ist ihm
zumute wie solchen, die das Gebet niemals besaßen. Der Unterschied ist nur, daß diese
durch das Entbehren eines Gutes, dessen Wert sie nicht zu würdigen wissen, nicht im
geringsten gerührt werden, während er dessen Verlust auf das schmerzlichste
empfindet. Abgestoßen von dem Ort, wo er sonst jederzeit Trost und Stärkung
gefunden hatte, fühlt sich dieser der Mitkreuzigung entgegeneilende Mensch versucht,
zu den Geschöpfen zu flüchten.
Es kann ihm passieren, in einer Art von Verzweiflung, sich auf die Dinge
zurückzuwerfen, woran er früher das größte Wohlgefallen gefunden hatte. Er ist jedoch
fern davon, ihnen einigen Geschmack abgewinnen zu können. Vielmehr trifft er darin
eine solche Bitterkeit, daß er sich eiligst wieder von ihnen zurückzieht, und nichts
davonträgt, als das schmerzliche Gefühl seiner Untreue.
Die Einbildungskraft ist ganz und gar verwildert und taumelt umher gleich einem
Betrunkenen. Die drei Kräfte der Seele verlieren nach und nach alles Leben. Der
Verstand verfinstert sich. Die Erkenntnis verblasst. Der Wille verliert alle Spannung.
Nichts aber wird dem Menschen schwerer und peinlicher aufzugeben, als dieses
verborgene Etwas, daß ihm umso unentbehrlicher und wesentlicher vorkommt, je
zarter und köstlicher es ihm gewesen ist. Er würde eher alles andere aufgeben, wenn
nur dieses unbeschreibliche etwas ihm bliebe. Da er noch nicht zur Unmittelbarkeit
gelangt ist, so glaubt er untergehen zu müssen, wenn alles und jedes Mittel ihm
genommen wird, zumal dieses letzte und edelste Mittel, daß ihm das Gut zu sein
scheint, dem er bis jetzt zustrebte und der Preis aller seiner Mühen. Was ist es denn,
das der Mensch durch so viele Kämpfe und Anstrengungen zu gewinnen meint, wenn
nicht dieses Zeugnis im Grunde, da er ein Kind Gottes sei? Die Blüte und Frucht aller
Gottseligkeit ist eben diese innere Gewissheit.
Trotzdem muß auch dieses noch verlorengehen. Hilflos und stützlos muß der Mensch
der Empfindung seines Jammers und Elends preisgegeben bleiben. Und gerade das ist
es, was einzig und völlig das Sterben des Menschen bewirkt. Bliebe ihm dieses