Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

5. Mit Christus auferstanden
(Wiederbelebung — Einigung — Leben in Gott)
Nachdem der Strom sich endlich in das Meer ergossen hat, unterscheidet er sich noch
eine Zeitlang auf eine wahrnehmbare Weise von dem Meer. Die Farbe seiner Gewässer
ist eine andere, die Bewegungen seiner Wellen anders. So behält auch der Mensch,
nachdem er in Gott aufgenommen worden ist, anfangs noch eine gewisse
Eigentümlichkeit. Allmählich aber verliert er alles, was er Eigenes hatte, und wird eins
mit Gott (Joh. 17, 21).
Jener Leib, der infolge Auflösung seiner Bestandteile in Staub und Asche zerfiel, ist
noch immer Staub und Asche, also etwas für sich selbst Bestehendes. Wenn aber
jemand die Asche verschlingen würde, so würde nichts Selbständiges mehr von ihr
übrig sein, sie würde ein und dasselbe mit dem werden, der sie genommen. Der
Mensch, so sehr er auch abgetötet und vernichtigt worden ist, hat noch immer seine
Eigentümlichkeit behalten und hat sie nie verloren. Nicht früher, als in ihrem jetzigen
Stand, wird der Mensch wahrhaft aus sich selbst herausgezogen.
Alles was ihm bisher widerfahren ist, widerfuhr ihm in der der Kreatur eigentümlichen
Empfänglichkeit. Hier aber wird die Kreatur aus der ihr eigenen Empfänglichkeit
herausgezogen, um eine grenzenlose Empfänglichkeit in Gott selber zu empfangen.
Genau so, wie der in das Meer ausgeflossene Strom das eigene Sein verliert, um das
Sein das Meeres anzunehmen. Genau so, wie er aus sich selbst herausgezogen wird, um
sich in dem Meer zu verlieren, so verliert auch der Mensch das Irdisch-Menschliche,
um sich in das Göttliche zu verlieren, das von nun an sein Sein und Element wird, nicht
auf irdische, sondern auf geheimnisvolle Weise
(1. Kor. 15, 36; 1. Kor. 15, 50; Phil. 3, 21).
In diesem Stand wird an dem Menschen das Geheimnis des Hesekiel erfüllt, wenn er
auf dem Feld voller Totengebeine weissagt: „Siehe, es rauschte im Gefilde und regte
sich, und die Gebeine kommen wieder zusammen, ein jegliches zu den seinen“. Und
wie er weiter weissagt und spricht: „Mache dich auf, Wind, aus den vier
Himmelsgegenden, und blase diese Getöteten an, damit sie wieder lebendig werden.
Da kam Odem in sie, und sie wurden wieder lebendig, und sie richteten sich auf ihre
Füße“. Auch Jesaja hat auf diese geistige Wiederbelebung hingedeutet, wenn er
spricht: „Das Volk, das in Finsternis saß, sieht ein großes Licht, und die in des Todes
Schatten saßen, besucht der Aufgang aus der Höhe“. Das ist es auch, was Christus uns
verheißen hat, wenn er spricht: „Wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde, und ist
schon jetzt, wo alle, die in den Gräbern sind, werden meine Stimme hören, und
werden auferstehen zur Auferstehung eines ewigen Lebens“.