Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

0, wenn der Mensch genug Glauben hat, um sich niemals mehr selbst zu betrachten:
welchen Fortschritt würde er machen! Seine eigenen Blicke sind wie gewisse kleine
Sträucher: Gebüsche, die in das Meer reichen, und die verhindern, daß man hineinfällt,
solange ihre Stütze dauert. Wenn die Zweige sehr schwach sind, halten sie den Blick
des Körpers auf, aber nicht die Seele, höchstens für Augenblicke: wenn aber durch
merkbaren Unglauben der Mensch sich willentlich und für längere Zeit selbst
betrachtet, wird er für ebensolange Zeit aufgehalten, wie sein Blick dauert, und sein
Verlust wird sehr groß sein.
Die Fehler dieses Standes sind flüchtige Emotionen und Rückblicke auf sich selbst, die
den Menschen allerdings hemmen und stören, wenn auch nur auf Momente. Auch
sind es leichte Wallungen der Leidenschaftlichkeit, die im gleichen Augenblick
geboren werden und sterben, gleichsam leichte Windstöße, die über das stille Meer
hinübergleiten und seine Oberfläche spielend kräuseln. Jedoch lassen die Windstöße
ab, und das Meer steht wieder spiegelglatt und ruhig. Der Mensch ist „vom Tode zum
Leben hindurchgedrungen“. Sobald er nur aus seinem Grabe hervorgegangen ist,
findet er sich, ohne es zu wissen, wie es damit zugegangen ist und ohne im geringsten
daran gedacht zu haben, mit allen Neigungen und Regungen Jesu Christi bekleidet.
Dies nicht infolge selbst bewusster Vorsätze oder dazu angestellter Übungen, sondern
vermöge seines Standes (1. Joh. 3, 9).
Er findet doch alles bei sich vor, sooft und sobald er dessen nur bedarf, ohne daß er
daran denkt. Es ist so, als ob jemand einen verborgenen Schatz besitzt, den er
vergessen hat und ihn nun zufällig findet, gerade in dem Augenblick, wo er ihn braucht
(Luk. 12, 11-12).
Der Mensch ist erstaunt, daß er in seinem Inneren, ohne über die Stände Jesu Christi
und über ihre Neigungen und über ihre Tugenden nachgedacht zu haben, die bei ihm
„im zehnten, zwanzigsten oder dreißigsten Jahre hervorgeleuchtet haben“ möchten,
solche alle in seinem Inneren ausgeprägt sind, kraft seines Standes, in den Jesus
Christus ihn versetzt hat (Hes. 36, Vers 27).
Der Mensch bemerkt, daß fast alles sich in ihm gestaltet, ganz von selbst und mit
solcher Leichtigkeit, als sei es von jeher natürlich gewesen.
Er „verkündet die Tugenden Jesu Christi“. Das äußert sich bereits schon gleich am
Anfang, wenn der Mensch den Weg des dunklen Glaubens betritt. Obgleich er
während seines ganzen Weges keine differenzierten Ansichten der Einzelheiten von
Gottes Natur gehabt hat, so spürt er trotzdem ein Verlangen, derselben gleichgestaltet
zu werden. Er sehnt sich nach der Kleinheit, nach der Bedürfnislosigkeit, nach dem
Kreuz. Er will „die Gemeinschaft seiner Leiden erkennen lernen“ (Phil. 3, 10).