Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

Das geschieht, damit die Sinne aus ihrer mangelhaften Wirksamkeit herausgezogen
und gezwungen werden, sich zu dem Inwendigen zu kehren. Indem sie der Außenwelt
entwöhnt werden, fühlen sie sich im Inneren auf eine so freudenvolle Weise gebunden,
daß sie sich für den Verlust aller äußeren Dinge überschwänglich entschädigt halten.
Wenn sie aber für den Dienst des Inwendigen genügend gereinigt sind, wenn sie
sozusagen eingeschult wurden, wenn nun die Zeit gekommen ist, wo der Mensch
durch die gerade entgegengesetzte Richtung aus sich selbst herausgezogen werden
soll, gestattet Gott, das sie von dem inwendigen gleichsam abgestoßenen Sinne sich
wieder nach außen wenden und sich überwiegend wieder nach außen neigen. Dem
Menschen selbst erscheint dies ein Rückfall in die vorige Unart und Unreinigkeit zu
sein. Das ist es aber unter den jetzigen Umständen keineswegs. Wer den Sinnen mit
Gewalt eine andere Richtung zu geben versuchte, würde hier Gottes Arbeit stören und
das Werk seiner vollendeten Reinigung nicht fördern, sondern verzögern.
Daß es bei einer solchen Wendung nach außen an mancherlei Versehen nicht fehlen
wird, läßt sich erraten. Jedoch die Beschämung, die der Mensch darüber empfindet,
und die Treue, womit er diese benutzt, hilft gerade den Aschenhaufen zu bilden, auf
welchem er, wie einst Hiob, ganz und gar verwest. „Denen, die nur Gott lieben, muß
alles zum besten dienen“. Hier ist es auch, wo man den letzten schwachen Rest der
Achtung verliert, den die Leute bis jetzt einem noch erzeigten. Sie sehen das Elend mit
Verhöhnung an und sagen: „Ist das nicht derjenige, den wir noch vor kurzem so sehr
bewunderten? Wie ist er doch so entstellt worden und so unscheinbar“! Er aber
antwortet und spricht: „Seht mich nicht an, daß ich so schwarz bin, es ist die Sonne der
Liebe, die mich so sehr verbrannt hat“. Und jetzt tritt er mit einem Mal über in den
jammervollsten aller Stände, in den des Begräbnisses, der Verwesung und gänzlichen
„Vernichtigung“.
c) Mit Christus begraben
(Begräbnis — Verwesung — „Vernichtigung")
Der Strom, nachdem er einmal aus seiner Quelle hervorgebrochen ist und den Abhang
des heimatlichen Berges gefunden hat, hat nie aufgehört zu fallen und zu stürzen. Er ist
von Fels zu Fels gestürzt, von Zacke zu Zacke.
Er hat sich an der Felswand gebrochen. Er ist mehr als einmal zu Schaum und Dunst
zerstoben. Immer wieder haben seine Wasser sich jedoch aufs Neue gesammelt. Er hat
seinen Lauf fortgesetzt. Man hat ihn über Stock und Stein fließen sehen, durch Bruch